Matthieu 19:3

Les pharisiens aussi qui avaient toujours un œil attentif sur ses mouvements, et le suivaient des desseins les plus malveillants, étant maintenant plus particulièrement irrités par la renommée de ses derniers miracles, qu'ils avaient vainement essayé de supprimer ; vint à lui, le tentant Avec ce qu'ils pensaient une question très astucieuse et insidieuse ; et Qu'ils pourraient, si possible, trouver quelque raison de l'accuser, ou de le discréditer, au moins, parmi le peuple ; ils lui demandèrent : Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour toutes les causes ?C'est-à-dire pour tout ce qu'il n'aime pas en elle. « L'école de Hillel enseignait qu'un homme pouvait répudier sa femme pour n'importe quelle cause. Le fils de Sirach dit : « Si elle ne va pas comme tu l'aurais voulu, retranche-la de ta chair, donne-lui une loi de divorce et laisse-la partir. Monsieur 25:26. Josèphe dit : La loi est ainsi : 'Celui qui serait séparé de sa femme, pour quelque cause que ce soit, qu'il lui donne une lettre de divorce.' Et il confesse qu'il a lui-même répudié sa femme, après qu'elle lui eut donné trois enfants, « parce qu'il n'était pas satisfait de sa conduite ». Mais l'école de Shammah a déterminé, au contraire, que la femme ne devait être renvoyée que pour adultère. » Whitby.

(Le Christ, il faut l'observer, « avait livré ses sentiments à ce sujet deux fois ; une fois en Galilée, Matthieu 5:31 ; et de nouveau en Pérée, Luc 16:18 . Il est donc probable qu'ils connaissaient son opinion, et le sollicita de le déclarer, espérant que cela encenserait le peuple, qui considérait la liberté que la loi lui donnait de divorcer de ses femmes, l'un de ses principaux privilèges. ce qu'il avait enseigné autrefois, ils pensèrent que ce serait un bon motif pour l'accuser de dissimulation, mais ils manquèrent entièrement leur but, car Jésus, toujours cohérent avec lui-même, déclara hardiment pour la troisième fois contre les divorces arbitraires, ne craignant pas le le moindre ressentiment. » Macknight.