Ce long Ps historique. peut être comparé aux Psaumes 105, 106 et au Deutéronome 32 . Il retrace le cours des relations de Dieu avec son peuple depuis l'exode jusqu'au temps de David, et s'attarde sur les manifestations répétées de la rébellion d'Israël, sur les châtiments par lesquels ils ont été visités, et sur la miséricorde patiente de Dieu qui a continué à bénir eux malgré tous leurs péchés. Le Ps. ne suit pas un ordre chronologique strict, mais enregistre d'abord l'ingratitude d'Israël pour la provision de nourriture et de boisson de Dieu dans le désert ( Psaume 78:12 ), et ensuite les plaies d'Egypte ( Psaume 78:43 ), le voyage vers Canaan ( Psaume 78:52 ), les défections d'Israël au temps des Juges ( Psaume 78:56), les calamités des guerres des Philistins ( Psaume 78:56 ), et l'établissement du royaume de David ( Psaume 78:65 ). Alors que la conduite de toute la nation est en vue à travers le Ps. la tribu d'Éphraïm est d'abord désignée pour une condamnation spéciale ( Psaume 78:9 ), et l'accent est ensuite mis sur son rejet en faveur de Juda, et sur le rejet de Shiloh en faveur de Jérusalem comme sanctuaire national ( Psaume 78:67 ). La date du Ps. est postérieure à la construction du Temple ( Psaume 78:69 ), mais apparemment avant sa destruction par les Babyloniens. L'expression 'le Saint d'Israël' ( Psaume 78:41 ) est caractéristique des prophéties d'Isaïe ( Ésaïe 6:13 ;Ésaïe 10:17 ; Ésaïe 29:23 ), et suggère que le Ps. a été écrit à son époque ou après. Les allusions historiques se limitent au récit primitif du Pentateuque (JE), antérieur à l'exil. Les références à Éphraïm indiquent un temps après le bouleversement du royaume ( 1 Rois 12 ; 2 Chroniques 10 ; 2 Chroniques 10 ), mais l'objet du Ps. n'était probablement pas de réprimander Éphraïm, mais plutôt d'avertir toute la nation en rappelant les leçons du passé.

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