Romains 2:1-29

L'échec des Juifs

Dans la Romains 1 saint Paul montrait que les Gentils étaient sous le jugement de Dieu à cause du péché. Maintenant, il est sur le point de se tourner vers les Juifs. Il affirme d'abord que le jugement de Dieu tombera impartialement sur tous les pécheurs ( Romains 2:1 ). Chaque homme sera jugé par la lumière dont il dispose ( Romains 2:12 ). Les privilèges et la connaissance des Juifs ne faisaient qu'aggraver la culpabilité de leur désobéissance flagrante ( Romains 2:17 ) ; et la circoncision ne les protégerait pas, car Dieu regarde le cœur et la vie ( Romains 2:25 ).

1-11 Le Juif serait d'accord pour condamner les péchés mentionnés dans la Romains 1 , pourtant lui-même était également coupable, et doit être jugé, comme les Gentils, par ses actes, qu'ils soient bons ou mauvais.

Noter. Il n'y a ici aucune contradiction avec la doctrine de la justification par la foi, car (1) saint Paul parle des hommes en dehors de l'évangile ; (2) « la foi est présente à un état plus ou moins rudimentaire dans chaque effort ou aspiration vers le haut de l'homme » (Hort, cité par Gore) ; (3) les bonnes œuvres sont le fruit et l'évidence de la foi.

Paraphrase. '(1) Peut-être condamnez-vous de tels pécheurs. Ce faisant, vous vous condamnez, car vous aussi vous êtes coupable. (2) Nous savons tous que le jugement de Dieu contre les malfaiteurs est infaillible et impartial. (3) Pensez-vous être différent des autres et exempt de jugement ? (4) ou pensez-vous que Dieu est trop bon pour vous punir, ne comprenant pas que sa bonté est censée vous pousser à vous repentir ? (5) Voyant que vous ne vous repentez pas, vous encourez chaque jour un jugement plus lourd. (6) Car Dieu jugera chaque homme par ses actes, (7-10) qu'il soit Juif ou Gentil, donnant la vie éternelle à ceux qui font le bien, tandis qu'il y aura colère pour tous ceux qui persistent dans le mal ; (11) car Dieu juge impartialement.'