Même ainsi doivent leurs épouses À savoir, les épouses des diacres; être grave sérieux dans leur conduite; ni calomniateurs ni faux accusateurs des frères et autres ; sobre ou vigilant , (comme νηφαλεους peut être rendu,) pour les occasions de faire le bien, et se prémunir contre toute tentation du mal; fidèles à Dieu, à leurs maris et aux pauvres ; en toutes chosesEngagés à leurs soins, de peur que leur conduite imprudente et infidèle ne fasse soupçonner le caractère de leurs maris. L'apôtre, cependant, peut être compris ici, comme parlant non seulement des épouses des diacres et des évêques, mais des femmes croyantes en général, et en particulier de celles qui étaient investies d'une charge dans l'église. Ainsi la Vulgate interprète son sens, ayant ici, mulieres similiter pudicas, les femmes de la même manière doivent être modestes. Chrysostome aussi, et les commentateurs grecs, avec la plupart des pères latins, étaient d'avis que l'apôtre, dans ce passage, parle à la fois de ces femmes qui, au premier âge, ont été employées à servir les affligés, et de celles nommés pour enseigner aux jeunes de leur sexe les principes de la religion.

Comme les mœurs des Grecs ne permettaient pas aux hommes d'avoir beaucoup de relations avec les femmes de caractère, à moins qu'elles ne soient leurs parents, et comme les Asiatiques étaient soumis à des contraintes encore plus grandes, il était approprié qu'un ordre d'enseignantes soit institué dans l'église. pour instruire les jeunes de leur propre sexe. Ceux-ci, semble-t-il, étaient généralement des veuves, Clément d'Alexandrie comptant les veuves parmi les personnes ecclésiastiques, Pædag. , lib. 3. c. 12 ; et Grotius nous dit que ces femmes prêtres, ou anciens, ont été ordonnés par imposition des mains jusqu'au concile de Laodicée.

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