Verset 11. Même ainsi leurs femmes doivent être graves ] Je crois que l'apôtre ne veut pas dire ici les épouses l'un des évêques ou diacres en particulier, mais les femmes chrétiennes en général. L'original est simplement: γυναικας ωσαυτως σεμνας. Que les femmes soient également graves . Tout ce qui est dit ici devient des femmes en général; mais si l'apôtre avait dans ses yeux celles que l'on appelle diaconesses , ce qui est tout à fait possible, les mots leur conviennent particulièrement . Qu'il y avait un tel ordre dans l'Église apostolique et primitive, et qu'ils ont été nommés à leur charge par imposition de mains, a déjà été remarqué sur Romains 16:1. Il est donc possible que l'apôtre ait eu en vue cet ordre des diaconesses , à qui il était aussi nécessaire de donner des conseils et des mises en garde quant aux diacres eux-mêmes; et de prescrire leurs qualifications, de peur que des personnes inappropriées ne s'insinuent dans ce bureau.

Pas des calomniateurs ] μη διαβολους. Littéralement, pas des démons . Voir la note sur 1 Timothée 3:7. Cela peut être assez correctement traduit calomniateurs, médisants, porteurs de contes , c., Car tout cela est de leur père, le diable, et ses convoitises, ils le feront . Que tout cela, avec la vaste tribu des calomniateurs et revendeurs en scandale , rappelez-vous que le l'apôtre les classe tous avec des esprits malveillants, déchus une considération que l'on supposerait suffisante pour les dissuader de leur conduite injurieuse et abominable.

Sobre ] Voir la note sur 1 Timothée 3:2.

Fidèles en toutes choses. ] Les diaconesses avaient beaucoup à faire parmi les pauvres, et particulièrement parmi les femmes pauvres, en distribuant la générosité de l'Église. Ils n'étaient pas seulement fidèlement à dépenser tous ils avaient obtenu, et pour le but pour lequel ils ont obtenu il; mais ils doivent le faire avec impartialité , ne montrant aucun respect de personnes , le degré de détresse étant la seule règle par laquelle la distribution devait être réglementée.

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