2 Samuel 1:21

Monts de Gilboa, qu'il n'y ait pas de rosée , etc. Ce n'est pas une imprécation, mais une expression passionnée de la douleur et de l'horreur qu'il a ressenties devant cette disgrâce et cette perte publiques, qui étaient telles que s'il pensait que chaque personne ou chose qui y a contribué doit porter des marques du déplaisir divin, tel comme le fait la terre lorsqu'elle est privée de l'influence de la rosée et de la pluie. Ni des champs d'offrandes, c'est-à-dire des champs fertiles, qui peuvent produire de beaux et bons fruits dignes d'être offerts à Dieu. Car là, le bouclier des puissants est ignoblement (c'est-à-dire déshonorant) jeté « Le fait de jeter le bouclier était l'un des plus grands reproches dans tous les récits de l'antiquité.

Et cela dans la pratique d'un prince aussi courageux que Saul était un exemple d'une conséquence terrible, et ne doit donc pas rester sans reproche, en particulier dans une chanson que les soldats devaient apprendre. David ne pouvait pas censurer Saül ; il était son prince et son ennemi ; l'infamie, cependant, doit tomber quelque part ; que le lieu où cela s'est passé soit maudit. La poésie le justifie, et nous n'avons pas de scrupule à le dire, c'est le coup le plus magistral que la science admette. Et avec quelle adresse inimitable a-t-il mené ce reproche ! Car en même temps que les montagnes sont maudites à cause de lui, il s'est arrangé pour en faire la louange de Saül : là le bouclier des puissants a été jeté ; aucune indication par qui.