Daniel 7:9,10

J'ai regardé jusqu'à ce que les trônes soient renversés Jusqu'à ce que tous ces royaumes terrestres prennent fin, et que tous les ennemis et puissances opposées soient détruits. Mais le mot רמיו, utilisé ici, peut-être rendu, a été lancé , ou placé, à savoir, pour la réception de Dieu, et de ses assesseurs en jugement, les saints et les anges. Ainsi la LXX., εως οτου οι θρονοι , jusqu'à ce que les trônes aient été placés , ou placés , ou fixés ; et donc la Vulgate. Et le verbe dans le texte est utilisé dans le même sens dans la paraphrase chaldéenne sur Jérémie 1:15 ; où se lit notre traduction : Ils placeront chacun son trône , &c. Les mots suivants justifient cette traduction ; Et l'Ancien des jours s'est assisC'est-à-dire le Juge éternel du monde, qui a été de toute éternité, qui est à présent, et qui sera toujours : et que le prophète décrit ainsi, pour s'adapter aux appréhensions humaines, et pour faire la partie suivante de sa description plus intelligible ; mais aucune similitude n'est signalée, et nous ne devons d'ici tenter de représenter le Dieu invisible par aucune figure.

Les métaphores utilisées ici, dit l'évêque Newton, "sont empruntées aux solennités des magistrats terrestres, et en particulier du grand sanhédrim des Juifs, où le père du consistoire était assis, avec ses assesseurs assis de chaque côté de lui, sous la forme d'un demi-cercle, avec le peuple debout devant lui : et de cette description encore a été empruntée la description du jour du jugement dans le Nouveau Testament. Dont le vêtement était blanc comme neige Signifiant la justice sans tache de ses démarches. Il est décrit ailleurs comme se couvrant de lumière comme d'un vêtement, Psaume 104:2 : voir aussi 1 Jean 1:5 . Les rois et les princes portaient autrefois des vêtements blancs, comme emblème de la justice parfaite. Et les cheveux de sa tête comme de la pure lainePour marquer l'éternité et la maturité de ses conseils, et que ses décisions sont toutes parfaitement justes et vraies, sans le moindre mélange d'affections partielles.

Son trône était comme la flamme ardente Dénotant son affreuse majesté et la sévérité de ses jugements sur les impies ; et ses roues de feu ardent Emblématique des révolutions et des dispensations de sa providence, Ézéchiel 1:15 , étant terriblement sévère et destructeur pour les méchants. Le lecteur remarquera que le trône de Dieu est ici décrit sous la forme d'un char triomphal, soutenu par des anges comme autant de roues de feu. Grotius remarque que les anciens trônes et sell curules avaient des roues. Un ruisseau de feu sortait et sortait de devant lui Signifiant sa justice et sa colère en prononçant et en exécutant la sentence contre les impies. Des milliers de milliers l'ont serviSa suite était une compagnie innombrable d'anges ; et dix mille fois dix mille se tinrent devant lui pour recevoir leur sentence de ses lèvres. Le jugement fut rendu C'est-à-dire que le tribunal, à savoir Dieu le juge suprême, et les saints comme ses assesseurs, firent leur apparition publique.

Et les livres furent ouverts, c'est-à-dire « ces preuves qui contenaient les lois et la volonté de Dieu, qu'elles soient naturelles ou révélées ; ceux dans lesquels les actions des hommes, avec toutes leurs circonstances d'aggravation ou d'atténuation ont été enregistrées ; ceux dont on pourrait tirer la conviction la plus claire et la plus complète, afin de rendre le jugement tel que tous soient obligés de le reconnaître comme le résultat de la vérité la plus parfaite et de la justice consommée : voir Apocalypse 20:12 : Apocalypse 20:12 . » Wintle.