Ésaïe 12:3

Par conséquent, parce que le Seigneur Jéhovah est votre force et votre chant, et est et sera votre salut ; avec joie vous puiserez de l' eau , &c. Les assurances que Dieu vous a données de son amour, et l'expérience que vous avez eue du bénéfice et du réconfort de sa grâce, devraient grandement encourager votre foi en lui et vos attentes de lui. Hors des puits du salutVos âmes assoiffées et évanouies seront remplies de grâces et de réconforts divins ; que vous tirerez abondamment de Dieu, dans l'usage des ordonnances de l'Évangile, et qui sont souvent signifiés par l'eau, à la fois dans l'Ancien et dans le Nouveau Testament. Il semble faire allusion à l'état d'Israël dans le désert, où, lorsqu'ils avaient été tourmentés par la soif, ils étaient grandement rafraîchis et ravis de ces eaux que Dieu leur avait si gracieusement et merveilleusement fournies dans cette terre aride et stérile, Nombres 20:11 ; Nombres 21:16 .

Comme cet hymne apparaît évidemment par toute sa teneur, et par de nombreuses expressions qu'il contient, être beaucoup mieux calculé pour l'Église chrétienne qu'il ne pourrait l'être pour le juif, dans toutes les circonstances ou à n'importe quel moment qui peut être assigné ; ainsi « les Juifs eux-mêmes semblent l'avoir appliqué aux temps du Messie. Le dernier jour de la fête des tabernacles, ils allèrent chercher de l'eau, dans une cruche d'or, à la fontaine de Siloah, jaillissant au pied du mont Sion, hors de la ville ; ils l'amenèrent par la porte d'eau dans le temple, et le versèrent, mêlé de vin, sur le sacrifice alors qu'il reposait sur l'autel, avec une grande joie. Ils semblent avoir repris cette coutume, car elle n'est pas ordonnée dans la loi de Moïse, comme un emblème de bénédictions futures, en allusion à ce passage d'Isaïe :Vous puiserez de l'eau avec joie aux fontaines du salut : expressions qui peuvent difficilement être comprises des avantages offerts par la dispensation mosaïque. Notre Sauveur a appliqué la cérémonie et l'intention de celle-ci à lui-même et à l'effusion du Saint-Esprit, promise et à donner par lui. Ainsi l'évêque Lowth, qui cite un passage du Talmud de Jérusalem pour montrer que les Juifs pensaient que ce chant était destiné aux temps du Messie, et considéraient l'eau, censée être tirée des puits du salut, comme signifiant les influences de le Saint-Esprit à donner en ses jours.