Ésaïe 12:3

Par conséquent, avec joie, vous dessinerez de l'eau, ... ces mots sont soit une exhortation aux autres, comme les versions septuerie et arabe le rendent, «Draw Ye»; Et aussi, de même, un encouragement à eux par son exemple ou une prophétie qu'ils devraient le faire; C'est-à-dire que cela s'applique à Christ pour la grâce et le reçois de lui: car par "l'eau" est conçu par la grâce, ce qui est comparé à celui-ci, car il adoucit, purifiant, fructifie, refroidissement et rafraîchissement et éteint la soif; Et cela doit être "dessiné", il doit être venu, bien que le puits dans lequel elle soit profonde et non à la portée de tout le monde; Le godet est la foi que c'est dessiné avec, et c'est le don de Dieu; Et c'est dans l'exercice de cette grâce, qui nécessite une diligence, une force et une main-d'œuvre, que les saints reçoivent du Christ et la grâce de la grâce; Et cela est exercé dans l'utilisation de moyens, par prière, la lecture des Écritures et la présence sur la Parole et les ordonnances, par quelle foi s'apprête fort et reçoit beaucoup et, quand cela le ferait, il est assisté "avec joie": Le salut lui-même est reçu avec joie, de même que le Sauveur; comme aussi une justice justifiante et la grâce de grâce, et de même chaque offre de grâce; Quelle joie est d'une sorte spirituelle, est dans une façon de croire, quel étranger intermédiaire pas avec, et n'est indescriptible et plein de gloire:

hors des puits du salut ou des "fontaines"; Comme toutes les trois personnes sont; Jéhovah le père, comme il s'appelle "la fontaine de l'eau vivante", Jérémie 2:13 Alors il est la fontaine du salut; Il ressort de lui, de son amour éternel, ses buts éternels, sa sagesse infinie, son alliance sûre et inaltérable, sa grâce gratuite dans la mission de son fils; Et il est lui-même le dieu de la grâce, d'où tout cela vient tout et chaque offre de l'informatique. L'Esprit et sa grâce sont appelés "puits de l'eau vivante", Jean 4:14 et il est également un puits de salut; C'est lui qui convainc les hommes de leur besoin, cela apporte à proximité de ce salut et leur montre leur intérêt pour cela, et témoigne de cela et est le sérieux et le gage; Et il est l'auteur de toute cette grâce qui les rend la rencontre et de qui sont toutes les fournitures de celui-ci. Mais plus particulièrement, le Christ est censé, qui est la "fontaine de jardins et de l'eau vivante", Cantique des Cantiqu 4:15 à qui le salut est le salut, et dans aucun autre: les mots peuvent être rendu, "les puits" ou "fontaines du Sauveur" R, Yea, de Jésus; et qui ne sont pas autres que la plénitude de la grâce en lui: la phrase dénote l'abondance de la grâce en Christ, dont une grande partie est donnée dans la conversion; une abondance de celle-ci est reçue avec le cadeau libre de la justice pour la justification; et une grande mesure de celui-ci dans le pardon des péchés et, dans toutes les fournitures après les fournitures, à travers le désert de ce monde, jusqu'à ce que les saints viennent à la gloire; et qui est utile à un grand nombre, à tous les anges élus et élis aux hommes, à toutes les églises et aux membres de ceux-ci, à tous les âges; Et cela a toujours été et y communiquera toujours. Le tagum est,.

"Et vous recevrez une nouvelle doctrine du choisi, les justes; ''.

ou des justes; Ce qui est vrai de la doctrine de l'Évangile, reçue par les mains des hommes choisis, les apôtres du Christ. Les Juifs sont utilisés de ce passage, dans la confirmation de la cérémonie du dessin d'eau à la fête des tabernacles; et dire t cela signifie le dessin du Saint-Esprit; c'est-à-dire sa grâce.

R ממעיני הישועה "de Fontibus Salvatoris", V. L.; Vatablus. S T. BAB. Succa, fol. 48. 2. 50. 2. T Bereshit Rabba, sect. 70. Fol. 62. 3. T. HIEROS. Succa, fol. 55. 1.