Nombres 20:11

And there was no water for the congregation: and they gathered themselves together against Moses and against Aaron. IL N'Y AVAIT PAS D'EAU POUR LA CONGRÉGATION. Il y avait à Kadesh une fontaine, En-mishpat (Genèse 14:7 ), et au premier campement des Israélites, il n'y avait pas de manque d'eau. Il était maintenant, cependant, soit partiellement asséché par la chaleur de la saison, soit épuisé par les demandes d'une si vaste multitude. Verset 4,5. POURQUOI AVEZ-VOUS AMENÉ LA CONGRÉGATION DU SEIGNEUR DANS CE DÉSERT? Quel désert? Nombres 20:1 nous informe que c'était le désert de Zin [ midbar (H4057) Tsin ...

1-13 Après trente-huit ans de séjour fastidieux dans le désert, les armées d'Israël s'avancèrent de nouveau vers Canaan. Il n'y avait pas d'eau pour la congrégation. Nous vivons dans un monde en manque, et où que nous soyons, nous devons nous attendre à rencontrer quelque chose qui nous dérange. C'est une grande miséricorde d'avoir beaucoup d'eau, une miséricorde dont, si nous en trouvions le besoin, nous devrions davantage en posséder la valeur. Là-dessus, ils murmurèrent contre Moïse et Aaron. Ils parlaient le même langage absurde et brutal que leurs pères avaient fait. Cela a aggravé leur crime, car ils avaient si longtemps souffert du mécontentement et de la méfiance de leurs pères, mais ils s'aventurent dans les mêmes pas. Moïse doit de nouveau, au nom de Dieu, commander à l'eau de sortir d'un rocher pour eux; Dieu est aussi capable que jamais de fournir à son peuple ce dont il a be...

La commande Nombres 20:8 était «Parlez au rocher». L'acte de frapper, et surtout de deux coups, indique une violente irritation de la part de Moïse; comme le fait aussi sa manière inconvenante de s'adresser au peuple: «Écoutez maintenant, rebelles». La forme aussi de la question, «devons-nous, etc.», dirige le peuple non pas, comme cela aurait dû être le cas, vers Dieu comme leur libérateur, mais vers Moïse et Aaron personnellement. En effet, le fidèle serviteur de Dieu, épuisé par les perversités réitérées du peuple, s'effondre; et dans l'accomplissement effectif de son devoir de représentant de Dieu devant Israël, agit indigne de la grande fonction qui lui est confiée. Ainsi, Moïse n'a pas «sanctifié Dieu aux yeux des enfants d'Israël». Aaron aurait pu vérifier les paroles et les actes intempestifs de Moïse, et ne l'a pas fait. Par conséquent, Dieu punit à la fois en les retirant de le...

EXPOSITION LE DERNIER MARS: DE KADESH À HOR (Nombres 20:1). Nombres 20:1 Puis vinrent les enfants d'Israël, même toute la congrégation. Ces derniers mots sont emphatiques ici et dans Nombres 20:22, et semblent destinés à marquer la période de remontage après la dispersion de près de trente huit ans. Probablement une partie des tribus s'était rendue à Kadesh à plusieurs reprises au cours de ces années, et peut-être n'avait-elle jamais été complètement abandonnée. Dans le désert de Zin, c'est-à-dire; si le site ouest est maintenu pour Kadesh, le Wady Murreh. Voir la note sur Kadesh. Au cours du premier mois. Dans le mois Abib (Nisan), le mois de printemps, quand il y avait "beaucoup d'herbe" (cf....

Et Moïse leva la main, et avec sa tige, il frappa le rocher deux fois, ... Au début, il ne sortit que des gouttes, comme des conjectures de Jarchai, et donc Moïse frappe à nouveau, quand elle a apporté de l'eau abondante: le Targum de Jonathan dit: "Lors de la première fois, il a chuté de sang, à la deuxième fois, il est sorti beaucoup d'eau. ''. Pourrait-il être crédité, cela rendrait l'accord entre ce rock et le Christ paraître très manifeste, de qui, lorsque son côté était percé d'une lance, il est sorti du sang et de l'eau, Jean 19:34 a > pour la justification et la sanctification. Dans quel respect ce rocher était un type de Christ, comme l'autre à Horeb, et la frappe d'un emblème de Christ frappé avec la barre de justice, selon la loi de Dieu et de l'abondance de l'eau qui coule , comme typique de l'abondance de la grâce et des bénédictions de celui-ci, comme à travers un Sauveur...

10. A KADESH EN LA QUARANTIÈME ANNÉE : MURMURE ET CONQUÊTE CHAPITRE 20 _1. La mort de Myriam ( Nombres 20:1 )_ 2. Les Nombres 20:2 du peuple ( Nombres 20:2 ) 3. L'instruction divine ( Nombres 20:6 ) 4. L'échec de Moïse et d'Aaron ( Nombres 20:9 ) 5. Le refus d'Edom ( Nombres 20:14 ) 6. La mort d'Aaron ( Nombres 20:23 )...

TRIPLE ET ÉCHEC À KADESH Nombres 20:1 IL y a un rassemblement à Kadesh des tribus dispersées, car maintenant la fin de la période d'errance approche, et la génération qui a été disciplinée dans le désert doit se préparer à une nouvelle avancée. Les espions qui ont fouillé Canaan ont été envoyés de Kadès, Nombres 13:26 où, dans la deuxième année de l'exode, les tribus avaient pénétré. Maintenant, dans le premier mois de la quarantième année, semble-t-il, Kadesh est à nouveau le quartier général. Le quartier adjacent est appelé le désert de Zin. Vers l'est, à travers la grande plaine de l'Arabah, s'étendant de la mer Morte au golfe Elanitique, se trouvent les montagnes de Seir, le rempart naturel d'Edom. Jusqu'à la tête du golfe à Elath, la distance est d'environ quatre-vingts mille

Et Moïse leva la main, et avec sa verge il frappa le rocher deux fois : et l'eau en sortit abondamment, et l'assemblée but, et leurs bêtes [aussi]. Ver. 11. _Il a frappé le rocher deux fois. _] Dans une grande chaleur et un pincement de passion. « _Qui non moderabitur irae,_ Infectum velit esse dolor quod suaserit, et mens. ” - Horat. Parfois, la grâce et l'esprit dorment dans les seins les plus saints et les plus méfiants. Les meilleurs peuvent avorter par leurs passions à leurs dépens. _Ira_ vient d' _Ire,_ disent les grammairiens : parce qu'un homme colérique sort de lui-même, de sa raison ; et quand il est pacifié, on lui dit _redire ad se,_ pour revenir à lui-même. _Et l'eau est sortie en abondance. _] Ce clivage de la roche dure était un travail de toute-puissance. Psa 78:15 Les œuvres de Dieu sont _in contrariis medias. _ _a_ Ce rocher était Christ, 1Co 10:4 comparé à un roche...

NOMBRES 20:2 (principalement JE). LE MANQUE D'EAU FOURNIE PAR UN MIRACLE. Le récit de la demande en eau du peuple et des moyens par lesquels elle était fournie semble être une copie du récit d'Exode 17:1 , car le nom_ Meriba_ apparaît dans les deux ; mais alors que là la scène est Horeb, ici c'est Kadesh. Probablement le compte dans Ex. vient principalement de E, tandis que ce récit procède de J. Ces histoires d'eau ayant été produite miraculeusement à partir d'un rocher par le coup de baguette d'un chef sont peut-être des interprétations prosaïques de descriptions poétiques (comme celle conservée dans Nombres 21:16 ) de l'approvisionnement en eau par des moyens plus ordinaires. L'explicatio

MORT DE MYRIAM. MURMURE À MERIBAH. MORT D'AARON 1. Myriam meurt pendant que le peuple est à Kadès (voir Nombres 13:21 ; Nombres 13:26 ). Le premier mois est le premier mois de la quarantième année. Comme les gens sont venus à Kadès la deuxième année (voir Nombres 13:26 ), ils ont dû rester dans les environs de Kadès pendant l'intervalle, ou ce qui est enregistré ici est une deuxième arrivée au même endroit : cp. Deutéronome 2:14 . 2-13. Murmure à Meribah....