Ésaïe 17:12-14

Wo , &c. « Nous avons ici le troisième membre de ce discours prophétique, et la première partie de la section concernant le renversement inattendu des Assyriens. Après que le prophète eut exposé les jugements divins sur les Syriens, ( Ésaïe 17:1 ,) et sur les Éphraïmites, ( Ésaïe 17:4 ,) il voit immédiatement les Assyriens eux-mêmes, après avoir détruit ces deux états, (c'est-à-dire huit ans après) avançant contre les Juifs, afin qu'ils puissent opprimer et leur soumettre aussi leur état. Mais, en même temps, il voit leur chute douloureuse et soudaine, c'est-à-dire la chute de Sennachérib ; car presque tous les interprètes anciens et modernes sont d'accord pour dire que cette prophétie se réfère à lui. Malheur à la multitude de nombreuses personnes Unis contre Juda, à savoir, les Assyriens, dont l'armée se composait d'un grand nombre, et d'hommes de plusieurs nations.

Qui font un bruit comme le bruit des mers Qui envahissent ma terre et mon peuple avec grande force et fureur, comme la mer attaque le rivage, ou se déverse sur la terre, quand elle a fait une brèche dans les rives qui la retenaient auparavant. Et à la précipitation des nations hébraïques, שׁאון, tumultuatio populorum , le bruit, la rage et la fureur impétueuse des peuples de différents pays unis en une puissante armée écrasante. L'évêque Lowth traduit la clause, Et au rugissement des nations, qui font un rugissement comme le rugissement des eaux puissantes. Comme le rugissement des eaux puissantes, les nations rugissent.Et il observe que, « bien que cette comparaison soit tirée d'une apparence commune, elle est élaborée avec une hardiesse si élégante et une propriété inexprimable, que nous ne savons pas si nous devons admirer le plus le jugement ou la sublimité de l'écrivain sacré ».

Mais Dieu les réprimandera Non pas en paroles, mais en actes ; les déconcertera et les renversera. Mais l'hébreu, וגער בו ונס, devrait plutôt être rendu, Mais Dieu le réprimande, et il s'enfuit de loin , à savoir, Sennachérib, qui est ici immédiatement signalé, cent quatre-vingt-cinq mille de son armée étant frappés de mort instantanée . L'idée du prophète semble avoir été prise de la réprimande de Dieu de la mer, lorsque les Israélites ont traversé l'Égypte. Et ils seront chassés comme la balle des montagnes. Les Juifs battaient et vannaient leur blé sur les collines et les endroits exposés au vent, qui dispersait et emportait la balle ; et comme une chose qui rouleQui est ému par le moindre contact, et bien plus par un vent violent. Le mot, qui est גלגל, est rendu chardon dans la marge, et gossamer , qui est le duvet de toutes les plantes, par l'évêque Lowth. La métaphore montre avec quelle facilité Dieu surmonte ses ennemis. Et voici, à la marée montante, une grande terreur et une grande consternation parmi le peuple de Dieu par crainte de leurs ennemis ; et avant le matin il n'est pas. Leurs ennemis sont retranchés par la main de Dieu.

Le prophète ici manifestement « fait allusion au temps et aux circonstances du jugement qui fut infligé à l'Assyrien la nuit, et même en une seule nuit. A la marée du soir, les Juifs étaient certainement dans une grande terreur, perplexité et trouble, lorsqu'ils étaient assiégés par les Assyriens : au matin, voici que leurs ennemis étaient tous des cadavres. Telle est la délivrance soudaine et inattendue que Dieu accorde parfois à son peuple, lorsque ses ennemis sont prêts à le dévorer : les pleurs peuvent durer une nuit, mais la joie vient le matin. C'est la partie d'entre eux qui nous gâte,&c. C'est une conclusion triomphale, prononcée par le prophète au nom du peuple de Dieu. « Il est valable à tous les âges de l'église ; personne ne peut s'efforcer de retirer cette pierre de sa place, mais ils s'y blesseront, Zacharie 12:3 . Dans cet exemple unique, nous voyons la chute de tous les grands empires et royaumes du monde qui s'opposent au royaume du Christ, et l'événement de toutes les tentatives de Satan tendant à sa destruction : le soir, confusion ; le matin, sérénité, se levant par la grâce divine sur l'église. Voir Vitringa.