Jean 1:15

Jean rendit témoignage de lui, disant : C'est lui , etc. « Cela pourrait probablement arriver au moment où Jésus fit sa première apparition parmi ceux qui venaient se faire baptiser par Jean ; quand, lors de son offrande pour recevoir son baptême, bien que Jean ait été auparavant un étranger pour lui, et qu'il ne le connaisse pas personnellement, cependant, par une impression puissante sur son esprit, il discerna bientôt que c'était Lui.qu'il avait auparavant appris au peuple à attendre, et de la personne de qui il lui avait donné un si haut caractère. Car c'était clairement de sa connaissance de lui, que Jean aurait d'abord refusé de le baptiser comme un honneur dont il se considérait comme indigne. Il n'est pas douteux non plus que, lorsqu'il connaîtra d'abord la personne dont il avait suscité tant d'attentes par sa prédication, il serait immédiatement prêt à informer ses auditeurs que c'était lui qu'il avait destiné ; ce qu'ils auraient pu eux-mêmes conclure de la vénération et du respect peu communs avec lesquels le Baptiste le traitait, qui avait toujours eu l'habitude de traiter les hommes avec la plus grande simplicité. Celui qui vient après moi est préféré à moi, à savoir par Dieu.

« Erasmus suppose que Jean se réfère ici aux honneurs qu'il savait avoir été rendus à Jésus dans son enfance, par l'ange qui a annoncé sa naissance aux bergers ; par les bergers eux-mêmes ; par les sages de l'Est ; par Siméon et Anna ; des honneurs qui ne pouvaient être égalés par aucune chose qui lui était arrivée. Mais les mots semblent avoir un sens plus large, comprenant la dignité supérieure de la nature, de la fonction, de la commission et de l'exaltation du Christ, en tant que Médiateur. Voir Matthieu 3:11 , le passage auquel il est fait référence ici. Car il était avant moiIl convient que Jésus soit élevé au-dessus de moi, car c'est une personne de nature supérieure à moi. Car s'il est né après moi, il a existé avant moi. "Cela doit sans aucun doute se référer à l'état de gloire dans lequel le Christ existait avant son incarnation, dont le Baptiste parle si clairement, Jean 3:31 ." Voir Doddridge et Macknight.