Jérusalem se souvint de son affliction et de sa misère. Le mot מרודים, ici rendu misère , signifie fréquemment bannissement et captivité. La LXX. le rendre απωσμων, les rejets ou les expulsions ; toutes ses choses agréablesToutes ses anciennes richesses et gloire, et les divers avantages dont elle jouissait de la faveur et de la protection de Dieu, en particulier l'honneur et le bonheur d'avoir sa présence particulière dans le temple, et parmi son peuple, et la manifestation qu'il a donnée de sa volonté par les prophètes. Rien n'est plus naturel que pour des personnes tombées dans l'adversité, de se rappeler les avantages qu'elles avaient autrefois, et de sentir une aggravation de leurs souffrances à mesure de la grandeur du contraste.

Les adversaires la virent et se moquèrent de ses sabbats Sans tenir compte des excellents usages pour lesquels ces jours étaient conçus ; à savoir, pour donner aux hommes un degré approprié de relaxation du travail ; le loisir d'assister au service de Dieu et d'apprendre les devoirs de la religion ; et pour célébrer la création du monde, ce merveilleux effet de sagesse, de puissance et de bonté infinies, qu'on ne peut jamais assez vanter. Les écrivains païens, il faut l'observer, ridiculisent couramment la célébration par les Juifs de leurs sabbats comme une marque de leur paresse et de leur oisiveté.

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