Osée 6:3

Alors saurons-nous, si nous suivons , etc. Hébreu, נדדפה לדעת, Et nous saurons, nous suivrons pour connaître le Seigneur. Puis, quand nous sommes retournés au Seigneur, Osée 6:1 , dans la sincérité et la vérité; quand il nous a déchirés et guéris, nous a frappés et liés, nous a convaincus et humiliés pour nos péchés, et nous a convertis à lui-même, et nous a créés de nouveau; quand il nous a ressuscités, nous a ressuscités et nous a fait vivre ; alors connaîtrons-nous expérimentalement le Seigneur, miséricordieux envers notre injustice, Jérémie 31:34 ; nous goûterons et verrons qu'il est bon ; nous ne serons pas seulement ressuscités des afflictions profondes, où nous sommes couchés comme dans un état de mort, mais nous vivrons à ses yeux, une vie d'union et de communion avec lui, une vie de foi, d'amour et d'obéissance ; nous connaîtrons celui que connaître est la vie éternelle.

Et nous poursuivrons cette connaissance ; nous suivrons pour le connaître , non content d'aucune mesure de sa connaissance déjà atteinte. Nous y avancerons et progresserons, comme la lumière du matin le fait au jour parfait. Car, son départ pour visiter, délivrer et consoler son peuple, pour se manifester à eux, pour le rafraîchir et le sauver ; ou, Sa venue devant son peuple, dans sa gracieuse, fidèle, saint, juste et sage providence, à leur profit et le confort, est préparé comme le matin Comme vous, beau, reconnaissant, faire revivre, et claire, avec une augmentation constante lumière, qui proclame sa propre démarche et son progrès. Et il viendra à nous comme la pluie sur la terreCe qui la rafraîchit, la rend féconde, l'embellit et lui donne un visage neuf et souriant. Comme la dernière et l'ancienne pluie Ou, comme les mots devraient plutôt être rendus, la pluie de la moisson, et la pluie de la semence : voir les notes sur Deutéronome 11:14 , et Proverbes 16:15 .

Car, comme l'observe à juste titre l'évêque Horsley, les mots hébreux utilisés ici n'ont rien de plus récent ou de plus ancien impliqué dans leur sens. Et ces expressions véhiculent une notion juste à l'envers de la vérité pour le lecteur anglais. Car ce que notre traduction appelle ici la pluie de l' arrière-saison , , est littéralement, comme l'appelle l'évêque, la pluie de récolte , qui est tombée juste avant la saison de la moisson, pour repulper le grain avant qu'il ne soit coupé : c'est-à-dire qu'il est tombé en ce que nous appelons le printemps , et considérons comme la première partie de l'année ; car la moisson en Judée commença vers la mi-mars, selon l'ancien style. L'autre, , que nous appelons l'ancienne pluie , et qui est littéralementla pluie jaillissante , ou la pluie qui fait jaillir , est tombée sur la graine nouvellement semée, et a fait jaillir la lame verte de la terre : c'est-à-dire qu'elle est tombée vers la fin ou le milieu de notre octobre, que nous considérer comme la dernière fin de l'année. Ces pluies, de la semence et de la moisson, sont les πρωιμος και οψιμος, la première et la dernière pluie , de St. Jaques 5:7 . Mais les épithètes de l'apôtre se réfèrent à l'ordre des attentes du cultivateur, non à la division civile de l'année.