Celui qui a les mains propres dont les actions et la conversation sont saintes et irréprochables. Il est ici tout à fait observable que le caractère d'un adorateur juste et acceptable de Dieu n'est pas tiré de sa nation et de sa relation avec Abraham ; ni de tout ou partie de ces rites et cérémonies coûteux et laborieux de la loi dans lesquels la plupart des Israélites mettaient leur confiance, mais des devoirs moraux et spirituels, que la plupart d'entre eux ont grossièrement négligés. Et un coeur purPurgé de l'hypocrisie, des désirs et des desseins corrompus, et soucieux de s'approuver à Dieu, ainsi qu'aux hommes, ordonnant les pensées, les intentions et les affections d'un homme, selon la parole de Dieu. Ceci est judicieusement ajouté, parce qu'un homme peut garder ses mains propres, dans une bonne mesure, pour de simples motifs mondains, et sans aucun respect pour Dieu, et même avec un mauvais dessein. Qui n'a pas élevé son âme à la vanité Qui n'adore pas les idoles, souvent appelées vanités dans l'Écriture, et qui n'apprécie ni ne désire les choses vaines de cette vie, telles que l'honneur, les richesses, les plaisirs ; mais qui fait de Dieu sa part.

Et cela, aussi, est très justement mentionné comme essentiel au caractère d'un homme vraiment bon, parce que, par la présente, il se distingue de tous les hommes charnels et impies quels qu'ils soient, dont il est, selon l'Ancien et le Nouveau Testament, la propriété inséparable de aimer la vanité , et mettre leur cœur principalement sur les choses de ce monde. Tandis que les hommes bons sont partout décrits comme étant ceux qui recherchent leur bonheur en Dieu, et apprécient et désirent sa faveur et son service infiniment plus que toutes les jouissances ou cette vie ; oui, même que la vie elle-même. Ni juré trompeusement hébreu, , lemirmah, à , ou avec tromperie, c'est-à-dire faussement ou dans le but de tromper les autres. Sous ce négatif est inclus l'affirmatif contraire, à savoir qu'il est celui qui, lorsqu'il est appelé à jurer, jure en vérité , en jugement et en justice, Jérémie 4:2 .

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