Romains 16:22-24

Moi Tertius, qui ai écrit cette épître pendant que l'apôtre me la dictait ; ou il pourrait vouloir dire qu'il l'a transcrit à partir de l'autographe de l'apôtre : vous salue dans le Seigneur Le Seigneur Christ, notre Maître commun. Cette phrase Tertius insérée par l'avis de l'apôtre, ou du moins, la permission. Gaius, mon hôte , par qui je suis reçu ici à Corinthe ; voir 1 Corinthiens 1:14 : et de toute l'église A tous les membres dont il fait preuve d'une grande hospitalité. Ou le sens peut être, que les membres de l'église à Corinthe se sont réunis pendant un certain temps dans sa maison. Erastus le chambellan de la ville À savoir, de Corinthe, vous salue L'expression originale, οικονομος της πολεως, est, littéralement,l'intendant de la ville ; mais dans la version Vulgate il est traduit par arcarius civitatis, trésorier de la ville. Et Quartus un frère C'est-à-dire un frère chrétien; ou, comme certains pensent que l'expression l'implique, un ministre chrétien : c'était sans doute une personne de quelque importance parmi les premiers chrétiens, autrement son nom n'aurait pas été inséré ici.

La grâce de Notre-Seigneur, etc., soit avec vous tous. Cette bénédiction apostolique (que l'apôtre répète ici pour témoigner encore plus sa grande affection pour eux, et son ardent désir de leur bien-être), il écrivait toujours de sa propre main, pour distinguer ses véritables épîtres de celles qui ont été forgées en son nom, 2 Thesaloniciens 3:17; et il terminait ordinairement ses lettres par elle. Mais à cette occasion, il ajouta aussi (il semble de sa propre main) cette grande doxologie contenue dans les trois vers suivants ; dans laquelle il offre une action de grâces solennelle à Dieu pour l'appel des Gentils par l'apôtre leur prêchant le Christ, selon la révélation de ce mystère qui lui a été faite, et selon le commandement exprès de Dieu dans les écrits prophétiques des Juifs. Et comme il avait expliqué ces sujets dans l'épître précédente, cette doxologie était placée à la fin de celle-ci avec une grande convenance, et ne pouvait qu'être très acceptable à tous les Gentils.