Romains 16:21

« Timothée, mon compagnon de travail, vous salue ; et Lucius et Jason et Sosipater, mes parents.

Timothée est décrit comme le compagnon de travail de Paul. Pendant un certain temps, il avait été le compagnon constant de Paul, et son nom figurait régulièrement dans le discours d'ouverture de Paul dans ses lettres. Il aurait plus tard un rôle important en tant qu'adjoint de Paul. Mais il n'a jamais été appelé apôtre, et quand Paul a déclaré qu'il était lui-même un apôtre, il a fait la distinction assez clairement, se référant à « Timothée notre frère » (2 Corinthiens ; Colossiens ; voir aussi 1 & 2 Thessaloniciens ; Philippiens ; Philémon). L'apostolat exigeait d'être témoin de la résurrection ( Actes 1:21 ).

Brève note sur Timothée.

Timothée est né d'un mariage mixte. Sa mère était juive et lui enseignait les Écritures de l'Ancien Testament, et son père était grec ( Actes 16:1 ; 2 Timothée 1:5 ). Il était originaire de Lystre (en Asie Mineure), et était très apprécié à la fois là-bas et à Iconium ( Actes 16:1 ).

Il est probable qu'il était un converti du premier voyage missionnaire de Paul et qu'il a été témoin de certaines des tribulations (et des triomphes) que Paul a connues ( 2 Timothée 3:10 ). Sa mère est également devenue chrétienne plus tard.

Il a eu des contacts étroits avec Paul à ses débuts en tant que chrétien, et lorsque Paul a voulu remplacer Marc, il est probable qu'il a choisi Timothée à cette fin ( Actes 15:36 suivant), un choix confirmé par l'énoncé prophétique ( 1 Timothée 1:18 ; 1 Timothée 4:14 ) et accompagné de l'imposition des mains ( 1 Timothée 4:14 ; 2 Timothée 1:6 ), qui était un symbole de son identification à l'œuvre, et du don que lui a fait Dieu lui a donné l'habilitation dans ce ministère ( 2 Timothée 1:6 ). Quelle que soit la situation, il a certainement accompagné Paul lors de son prochain voyage missionnaire.

Bien qu'élevé par une mère juive, il n'avait pas été circoncis, ce à quoi Paul jugea bon de remédier, vraisemblablement à cause de son origine juive, afin de le rendre plus acceptable pour les Juifs (il refusera plus tard de faire circoncire le non-juif Titus). lorsque la question est devenue un problème en tant que test d'orthodoxie).

Il accompagnait Paul continuellement et était utilisé par Paul comme émissaire dans diverses églises, bien que clairement, au moins au début, quelque peu timide, étant avec Paul pendant une partie de son emprisonnement et agissant à nouveau comme son émissaire ( 2 Corinthiens 1:19 ; 1Co 4: 17 ; 1 Corinthiens 16:10 ; Romains 16:21, 1 Corinthiens 16:10, Romains 16:21 ; Actes 20:4 ).

Lorsque Paul a été libéré de prison et a continué son ministère en Orient (en supposant qu'il en soit ainsi), il a apparemment laissé Timothée à Éphèse pour superviser les églises ( 1 Timothée 1:3 ), le chargeant de traiter avec les faux enseignants, de superviser le public culte et de nommer les responsables de l'église. Lorsque Paul ne put le rejoindre, Paul lui envoya les épîtres pastorales pour le diriger dans ces tâches, et éventuellement afin de renforcer son autorité. Timothée lui-même sera plus tard emprisonné pour sa foi ( Hébreux 13:23 ).

Fin de remarque.

« Et Lucius et Jason et Sosipater, mes parents. Lucius a été identifié par certains avec Lucius de Cyrène, mentionné dans Actes 13:1 ; d'autres l'ont identifié avec Luc l'évangéliste qui a écrit l'Évangile. Cette dernière identification pourrait être considérée comme étayée par le fait que l'auteur des sections « nous » était avec Paul à l'époque ( Actes 20:5 et suiv.

), alors qu'aucun autre Lucius n'est mentionné comme étant avec Paul à l'époque ( Actes 20:4 ). L'auteur Loukas ne se serait bien entendu pas mentionné directement. Lucius était une variante reconnue de Loukas. Luc était certainement présent lors de son (ses) emprisonnement(s) à Rome ( Colossiens 4:14 ; Philémon 1:24 ; 2 Timothée 4:11 ). S'il s'agissait de Luc, une virgule doit séparer Lucius des deux noms suivants qui étaient ceux de Juifs chrétiens (« mes parents »). Mais vu la nature de l'affaire, aucune certitude ne peut être atteinte.

Jason pourrait bien être le Jason qui fut l'hôte de Paul lors de sa première visite à Thessalonique ( Actes 17:6 ; Actes 17:9 ), Sosipater pourrait bien être le 'Sopater of Berea' qui était l'un des délégués qui prendraient 'la collecte' à Jérusalem ( Actes 20:4 ).