L'apôtre ayant insinué, Romains 3:3 , que Dieu rejetterait les Juifs pour leur incrédulité, un Juif y est censé objecter, que leur rejet détruirait la fidélité de Dieu. A cela, l'apôtre répondit que la fidélité de Dieu serait établie plutôt que détruite par le rejet des Juifs pour leur incrédulité ;... [ Continuer la lecture ]
_Car je pourrais souhaiter que moi-même_ fusse _maudit du Christ (_ Le mot The, ici rendu _maudit_ , répond au mot hébreu חרם, _cherem_, qui signifie ce qui est voué à la destruction. Et, comme la nation juive était maintenant un anathème, voué à la destruction, M. Locke suppose que Paul, pour expri... [ Continuer la lecture ]
_Qui sont les Israélites_ La semence de Jacob, cet éminent patriarche, qui, en tant que prince, avait le pouvoir avec Dieu et l'emportait. L'apôtre, avec une grande adresse, énumère ces privilèges des Juifs, à la fois pour montrer combien il les considérait honorablement, et pour éveiller leur solli... [ Continuer la lecture ]
_Dont_ , &c. A ce qui précède, l'apôtre ajoute maintenant deux autres prérogatives : _les pères_ sont à eux. Ils sont les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, les anciens patriarches, et d'autres saints hommes, qui étaient grands aux yeux de Dieu, et à qui il a fait beaucoup de grandes et pré... [ Continuer la lecture ]
_Pas comme si_ l'expression originale, οιον δε οτι, était plutôt obscure ; mais Erasme fournissant, après le scholiaste grec, les mots τουτο ου λεγω, semble en avoir donné ainsi le sens ; _Je ne dis pas cela, que la parole de Dieu est tombée_, à savoir, au sol, sans effet. La signification de l'apôt... [ Continuer la lecture ]
_Car c'est la parole de la promesse_ Pour montrer qu'Isaac était un fils de la promesse, (et donc un type de ceux qui devraient être engendrés de Dieu par la promesse de l'évangile par la foi), il cite les paroles de la promesse en substance , par lequel Isaac fut engendré et né. Voir Genèse 17:20 ;... [ Continuer la lecture ]
_Que dirons-nous alors ? _Pour ça. L'apôtre introduit et réfute maintenant une objection. _Y a-t-il iniquité_ , ou injustice, _avec Dieu ? _Dans la distribution de ses bénédictions providentielles, dans ce cas ou dans tout autre qui peut être produit ? Était-il injuste en Dieu de choisir Jacob et sa... [ Continuer la lecture ]
_Car_ Ou, d' _ailleurs_ , plutôt, comme il semble devoir être traduit, (le passage ici cité n'étant pas une preuve de ce qui précède immédiatement), Dieu a un droit incontestable de rejeter ceux qui n'accepteront pas ses bénédictions selon ses propres termes. Et cela, il l'exerça dans le cas de Phar... [ Continuer la lecture ]
_Tu me diras alors : Pourquoi trouve-t-il encore à redire ?_ Comme s'il avait dit : Parce que j'affirme à propos de Dieu _qu'il endurcira celui qu'il endurera_ , tu diras : Pourquoi donc trouve-t-il encore à redire ou se plaint-il de tels personnes, qu'elles continuent à désobéir ! _Car qui a résist... [ Continuer la lecture ]
_Non mais, ô homme_ Petit, impuissant, ignorant ; _Qui es-tu_ Dans toute ta sagesse et ta pénétration vantées ? _qui répond contre Dieu ? _Qui accuse Dieu d'injustice, fixant pour lui-même les conditions auxquelles il fera miséricorde ? ou pour laisser à la dureté de leur cœur ceux qui refusent ou n... [ Continuer la lecture ]
_Et si Dieu, voulant_ , &c. Se référant à Romains 9:18 . C'est, Bien que ce fût maintenant sa volonté, à cause de leur incrédulité obstinée; _montrer sa colère_ qui suppose nécessairement le péché ; _et pour faire connaître sa puissance_ Ceci est répété de Romains 9:17 ; _pourtant enduré_ Comme il a... [ Continuer la lecture ]
_Même nous, qu'il a appelés_ Par son évangile et sa grâce, à la repentance, à la foi et à la sainteté, et nous a permis d'obéir à l'appel ; nous sommes ces vases de miséricorde, de quelque nation que nous soyons ; _pas seulement des Juifs_ qui ont été jusqu'ici le peuple particulier de Dieu ; _mais... [ Continuer la lecture ]
_Esaïe aussi_ Et, comme l'appel des Gentils, de même le rejet des Juifs est également prédit par les prophètes, en particulier par Isaïe _qui_ crie , _appelle à haute voix_ Parle avec une grande ferveur, comme à un peuple qui ne veut pas entendre; _concernant Israël_ C'est-à-dire à la fois les dix t... [ Continuer la lecture ]
_Que dirons-nous alors_ Qu'est-ce qu'il faut conclure de tout ce qui a été dit, mais ceci, _que les Gentils, qui ne suivaient pas la justice_ Qui il y a quelque temps n'avait aucune connaissance, aucun souci ou pensé à cela; _ont atteint la justice_ ou la justification; _même la justice qui est de l... [ Continuer la lecture ]