Et toute bouche qui ne l'a pas embrassé — Ce verset semble être inséré pour corriger l'opinion erronée d'Élie, que lui seul est resté un adorateur de Jéhovah. Embrasser l'image d'un faux dieu, ou baiser la main et la tendre vers l'image, était considéré comme un acte d'adoration. Voir Job 31:27 .

RÉFLEXIONS. — Nous avons ici Élie logé dans une grotte, au pied du mont Sinaï ou Horeb : ou s'y réfugier comme lieu de sûreté, ou y espérant y rencontrer Dieu, où il avait jadis si éminemment manifesté sa gloire.

1. Dieu lui apparaît là pour le reprendre et l'encourager : Que fais-tu ici ? est l'enquête divine ; (où il a été enterré de l'utilité, et par peur lâche a agi si contrairement au zélé Elie.) Remarque; (1.) Celui que Dieu aime, il le réprimande. (2.) Quand nous sortons du chemin du devoir, nous devrions entendre cette voix de Dieu s'adresser à nous, Que fais-tu ici ? (3.) Partout où le peuple de Dieu est conduit, aucun endroit ne peut exclure ses manifestations gracieuses.

2. Il répond à l'enquête en indiquant la cause de sa fuite. Son zèle pour Dieu contre les prophètes de Baal avait exaspéré Jézabel de lui ôter la vie ; et l'impénitence endurcie du peuple, qui avait renoncé à l'alliance de Dieu, avait déserté son culte avec insulte contre ses autels, et tué le peu de fidèles qui restaient, lui fit désespérer du succès, alors qu'il avait des raisons de craindre qu'ils ne se joignent facilement à leurs reine, en conspirant sa mort, qui était maintenant laissée seule, sans même un pour le soutenir ou le soutenir.

Noter; (1.) Nous sommes susceptibles d'être découragés par manque de succès, comme si la suffisance de la puissance était de nous-mêmes, et non de Dieu. (2.) Malheur à ce peuple contre lequel leurs ministres rejetés tournent les accusateurs de leur obstination. (3.) Ceux qui voudraient être fidèles à Dieu dans les mauvais jours, doivent mettre leur vie entre leurs mains ; et, comme ils osent parler pour Dieu, soyez prêts à mourir pour lui.

3. Dieu lui ordonne de sortir de la grotte, et il le rencontrera sur la montagne, et fera passer sa gloire devant lui. Le prophète obéit et Dieu apparaît. Devant lui allait le tourbillon furieux, déchirant les rochers et renversant les montagnes ; la terre tremblante tremblait de respect à son approche, et les flammes féroces et dévorantes témoignaient de sa glorieuse présence. Une petite voix encore a réussi, et maintenant le prophète perçoit la Divinité actuelle. Enveloppé dans son manteau, son visage est caché, honteux, effrayé de regarder Dieu, mais debout dans la bouche de la grotte, attentif aux paroles de l'Éternel Jéhovah.

Noter; (1.) Bien que Dieu soit terrible pour ses ennemis comme un feu dévorant, sa voix est mélodie et amour pour ses enfants ; et il leur dit que la fureur n'est pas en moi. (2.) Lorsque nous comparaissons devant un Dieu saint, la honte peut bien couvrir notre visage. (3.) La loi, comme cette tempête, brise le cœur de pierre de l'homme ; mais c'est l'office du bienheureux Évangile, avec des accents doux, d'apaiser le cœur brisé, et doucement, avec des paroles aimables de paix et de pardon, de panser l'esprit blessé.

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