2 Rois 2:11

Un char de feu, etc. — Nous ne pouvons prétendre entrer dans une explication précise de ces mots. Nous pouvons supposer qu'un nuage brillant et radieux, qui, en montant, pouvait apparaître comme un char et des chevaux, souleva Elie de la terre, et, laissant ce globe derrière lui, le transporta dans les sièges des bienheureux. Voir Genèse 5:24 . Le dessein de cette hypothèse, ainsi que celui d'Enoch, semble avoir été non seulement de donner au monde une preuve sensible d'un autre et d'un pays meilleur, même céleste, mais aussi de montrer l'interposition de Dieu pour le bien de ses serviteurs. , ainsi que pour caractériser la future ascension de son fils.

Voir la thèse de Calmet sur Enoch. En effet, Elie était, à divers égards, un type à la fois de Jésus-Christ et de Jean-Baptiste. I. Le Nouveau Testament souligne suffisamment la conformité entre Elie et Jean-Baptiste : non, Jean est même appelé par le nom de ce prophète : et le Christ lui-même l'appelle ainsi dans l'éloge qu'il fit à Jean ; Matthieu 11:14 . Et si vous voulez bien le recevoir, c'est l'Élie qui devait venir ; qui a été promis, par le prophète Malachie, d'apparaître avant, et comme le précurseur du Messie. Voici, je vous enverrai Elie le prophète, avant la venue du grand et illustre jour du Seigneur.Et en conséquence, l'ange dit à Zacharie, le père du Baptiste, que son fils irait devant le Messie, dans l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener le cœur des pères vers les enfants, et les désobéissants à la sagesse du juste, &c.

De sorte qu'Elie était un type de Jean-Baptiste, quant à l'esprit et à la puissance de son ministère ; et si remarquablement, qu'il est même appelé par son nom. Il était, pour ainsi dire, un autre Élie en esprit et en ministère, mais pas en personne ; et ainsi nous pouvons expliquer sa réponse, quand les sacrificateurs et les Lévites lui envoyèrent ; Es-tu Elie, etc. et il a dit, je ne le suis pas. "Je ne suis pas le prophète personnellement, comme vous attendez qu'il apparaisse, bien que je sois venu en son esprit et en sa puissance,mystiquement, mais pas identiquement la même." Il y avait une certaine analogie entre ces deux grands personnages aussi dans leur tenue extérieure et leur tenue, le vêtement velu et la ceinture de cuir; et aussi dans leur vie solitaire et mortifiée dans le désert; et leur être persécuté méchants princes, Elie par Achab et Jézabel, Jean par Hérode et sa femme Hérodias.

Mais Elie était surtout un type de Jean dans sa sainteté, son courage et son zèle inébranlable pour la réforme ; et dans l'esprit et le but de son ministère, d'éveiller une génération pécheresse, d'amener beaucoup, à la fois de l'âge croissant et déclinant, à cette véritable piété envers Dieu, qui est la plus sûre bande de devoir mutuel les uns envers les autres ; d'amener beaucoup, qui étaient auparavant totalement ignorants et sans égard pour le devoir, à la connaissance de Dieu, qui est la seule sagesse. Cette Elijah éminemment réalisée, quand il a fait le peuple à pleurer, Le Seigneur est Dieu, le Seigneur est Dieu: ce Jean aussi éminemment réalisé, lorsque le nombre afflué à son baptême sur les rives du Jourdain, et il a , mais à l'éveillé pénitents, l' Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. II.

Mais Elie était plus spécialement un type de JÉSUS-CHRIST, non seulement en ce qui concerne son ascension au ciel, mais aussi en référence aux miracles qu'il a accomplis ; son courage et son zèle invincibles pour la cause de Dieu ; et ses successeurs chargés de poursuivre l'œuvre de son ministère, après son départ de ce monde. Elie jeûna quarante jours et quarante nuits au mont Horeb, le lieu où Dieu apparut à Moïse, et donna la loi à son peuple d'Israël, et où aussi Moïse jeûna la même durée ; qui, avec Elie, était la seule personne dont nous lisons ce miracle extraordinaire, et qui y figurait notre Sauveur Christ,le grand prophète et législateur de son peuple, qui jeûna quarante jours et quarante nuits dans le désert : et c'est pourquoi nous lisons que lors de la transfiguration de notre Sauveur sur la montagne, ces deux personnes distinguées apparurent avec lui dans la gloire ; Moïse le grand donateur, et Elie le restaurateur zélé de cette loi qui a conduit à Christ, sa fin et sa perfection, et en l'honneur de laquelle leurs ministères respectifs ont pris fin.

Elie fut reçu par une veuve, dont le fils mourut malgré tout, et il le ressuscita ; ainsi le Christ fut reçu par Marthe et Marie, dont le frère Lazare mourut néanmoins, et fut aussi ressuscité par lui d'entre les morts. L'esprit d'Élie s'appuyait sur Élisée. Il jeta sur lui son manteau, qui eut une telle influence, qu'il laissa tout et le suivit. Par la même influence miraculeuse de l'esprit, le Christ appela ses apôtres, qui laissèrent tout et le suivirent ; et sur ceux-ci ses successeurs désignés, il fit reposer son esprit, quand, comme Elie, il monta au ciel devant eux, et une nuée le détourna de leur vue. Voir un bel éloge sur le prophète, Sir 48:1 , &c.