Actes 1:3

Il s'est montré vivant par de nombreuses preuves infaillibles. — Par preuves infaillibles, on entend des preuves qui équivalent à une démonstration et ne peuvent admettre le moindre doute. Ainsi les actions de parler, de marcher, de manger et de boire sont les preuves incontestables de la vie ; et il faut remarquer que les disciples avaient les mêmes preuves infaillibles de la vie de Christ après sa passion, qu'ils avaient toujours de sa vie avant elle.

Ils l'ont vu, ont vu les marques particulières d'identité dans sa personne et son visage, dans ses mains, ses pieds et son côté, qui avaient été percés lors de sa crucifixion. Ils le virent aussi manger ce qu'ils lui donnaient eux-mêmes ; un morceau de poisson grillé et un rayon de miel. Ils l'entendirent parler, et lui commandèrent de le manipuler et de voir qu'il avait de la chair et des os, un commandement auquel ils obéirent sans doute, car les paroles, comme vous me voyez, impliquent fortement qu'elles avaient reçu la satisfaction leur offrait, en palpant ses mains et ses pieds.

Certes, c'étaient là des preuves infaillibles, comme l'affirme l'écrivain sacré ; mais ce qui augmente leur certitude, c'est qu'elles se répétaient fréquemment ; pas pour un ou deux jours, mais pour l'espace de quarante jours ensemble. Quiconque considère la méthode et l'ordre dans lesquels les diverses preuves de la résurrection ont été présentées aux apôtres, doit confesser que, de même que Christ a exigé d'eux une foi raisonnable et bien fondée, ainsi a-t-il poursuivi la voie la plus appropriée et la plus efficace. moyens d'atteindre ce but.

A cet effet, au lieu d'abattre leur raison et d'éblouir leur entendement par une pleine manifestation de lui-même d'un seul coup, nous le voyons peu à peu les éclairer et préparer leurs esprits, par l'aube graduelle de la vérité, porter tout l'éclat du Soleil de justice qui monte de la tombe ; considérer et examiner, et savoir que c'était lui-même ; et pour assurer le monde qu'il était impossible qu'ils puissent être trompés.

Et très certainement, jamais preuve n'a été plus équitablement offerte à l'examen ; jamais l'enquête n'a été mise dans une méthode plus rationnelle, car, en effet, il n'y a jamais eu de faits qui pourraient mieux supporter l'épreuve. Parler des choses concernant le royaume de Dieu, implique de leur donner des instructions complètes concernant la nature de son royaume spirituel ; ce qu'ils ne comprenaient pas bien avant sa résurrection.

Le Dr Heylin observe sur ce passage, que « les Grecs tissent de longues périodes, en reliant de nombreuses propositions avec des pronoms relatifs, des participes et des prépositions, dans une phrase qui, selon le génie de notre langue, devrait être divisée en plusieurs phrases ; dont la brièveté facilite l'attention du lecteur, en la tenant moins en suspens." Je n'ai donc aucun scrupule, dit-il, à « changer fréquemment la construction grammaticale de l'original, et parfois à insérer un mot ou deux, afin de rendre le sens plus intelligible, ce qui est le but principal de mon interprétation.

« Conformément à cette remarque, il lit le présent passage ainsi : Actes 1:3 . Il les avait peu après sa passion, les avait montré lui-même vivants avec des preuves indubitables, leur apparaissant quarante jours et leur discutant du royaume de Dieu. Actes 1:4 [Un jour en particulier] étant présent avec eux, lorsqu'ils furent assemblés, il leur ordonna de ne pas partir, &c.

Le lecteur trouvera dans la note, au ch. Actes 10:41 une réponse à l'objection soulevée par le Christ confinant son apparition, après sa résurrection, à ses disciples et amis.