Apocalypse 11:7-12

Quand ils auront fini, etc. — Ou, Quand ils seront sur le point d'achever leur témoignage, la bête sauvage qui monte de l'abîme, etc. Après la description des témoins, de leur pouvoir et de leurs fonctions, suit une prédiction de ce qui leur arrivera à la fin de leur ministère : et leur passion, leur mort, leur résurrection et leur ascension sont calquées sur celles de notre Sauveur, qui est catégoriquement intitulé, Le Témoin fidèle et vrai, ch.

Apocalypse 3:14 mais avec cette différence, que les siens étaient réels, les leurs sont figuratifs et mystiques. Quand ils seront sur le point de terminer leur témoignage, la bête qui monte de l'abîme, — la puissance tyrannique de Rome, (dont nous verrons plus loin,) fera la guerre, etc. Apocalypse 11:7 .

La bête, en effet, leur fera la guerre contre eux tout le temps qu'ils exercent leur ministère, mais, quand ils sont près de le finir, il doit donc faire la guerre contre eux comme pour les surmonter, et de les tuer. Ils seront soumis et supprimés ; être dégradé de tout pouvoir et autorité ; être privé de toutes charges et fonctions, et être politiquement mort, sinon naturellement.

Dans cet état bas et abject, ils reposeront quelque temps, Apocalypse 11:8 dans la rue de la grande ville, — dans un endroit bien visible dans la juridiction de Rome, qui est spirituellement appelé Sodome, pour corruption de mœurs ; et l' Egypte, pour la tyrannie et l'oppression du peuple de Dieu ; où aussi notre Seigneur a été crucifié, spirituellement, étant crucifié à nouveau dans les souffrances de ses fidèles martyrs.

Non, pour montrer la plus grande indignité et cruauté envers les martyrs, leurs cadavres ne seront pas seulement exposés publiquement ( Apocalypse 11:9 ) mais ils se verront refuser même le privilège commun de l'enterrement : et leurs ennemis se réjouiront et insulteront sur eux, Apocalypse 11:10 et Apocalypse 11:10 mutuellement des présents et des félicitations , pour leur délivrance de ces bourreaux, dont la vie et la doctrine leur étaient un reproche continuel.

Mais après trois jours et demi, Apocalypse 11:11 c'est-à-dire, dans le style prophétique, après trois ans et demi, (car il ne faut pas moins de temps pour toutes ces transactions), ils seront ressuscités par l'Esprit de Dieu , et, Apocalypse 11:12 montera au ciel: ils ne seront pas seulement restaurés à leur état primitif, mais seront encore promus à la dignité et à l'honneur: et cela par une grande voix du ciel; — par la voix de l'autorité publique.

A la même heure il y aura un grand tremblement de terre, — il y aura de grandes commotions dans le monde ; et la dixième partie de la ville tombera, comme le présage et le gage d'une chute encore plus grande; et sept mille noms d'hommes, ou sept mille hommes de nom, seront tués, et le reste dans sa peur reconnaîtra la grande puissance de Dieu. Certains interprètes sont d'avis que cette prophétie de la mort et de la résurrection des témoins a été achevée dans le cas de Jean Huss et de Jérôme de Prague ; d'autres la rapportent aux protestants de la ligue de Smalcald.

Certains pensent encore qu'il s'applique à l'horrible massacre des protestants à Paris et dans d'autres villes de France, en l'an 1572 : d'autres ont imaginé que la persécution poursuivie par Louis XIV. contre les protestants de France, en l'an 1685, serait la dernière persécution. Et d'autres encore l'appliquent aux pauvres protestants des vallées du Piémont, emprisonnés, assassinés ou bannis, en l'an 1686.

Dans tous ces cas, il peut y avoir une certaine ressemblance devant nous, de la mort et de la résurrection des témoins : mais bien que ces exemples répondent suffisamment à certains égards, cependant ils manquent à d'autres ; et particulièrement en ce qu'ils ne sont pas la dernière persécution : d'autres l'ont été depuis, et le seront probablement encore. D'ailleurs, comme les deux témoins sont destinés à être les représentants des protestants en général, de même la persécution doit être générale aussi.

Nous vivons maintenant sous la sixième trompette ; et l'empire des cavaliers d'Euphrate, ou Othmans, subsiste toujours : la bête règne toujours , et les témoins sont encore, en certains temps et lieux plus, en d'autres moins, prophétisant dans un sac. Ce ne sera que vers la fin de ce témoignage, et la fin semble être encore à quelque distance, que la grande victoire et le triomphe de la bête, et la suppression, la résurrection et l'exaltation des témoins, prendront effet.

Quand toutes ces choses seront accomplies, alors la sixième trompette prendra fin ; alors le deuxième malheur sera passé, Apocalypse 11:14 l'empire d'Othman sera brisé de la même manière qu'Ézéchiel (Ézéchiel 38-39) et Daniel ( Daniel 11:44 .) l'ont prédit; les souffrances des témoins cesseront, et ils seront élevés et exaltés au-dessus de leurs ennemis : et quand le deuxième malheur sera ainsi passé, voici le troisième malheur, ou la destruction totale de la bête, vient rapidement : un certain temps s'est écoulé entre le premier et deuxième malheurs; mais à la fin de la seconde, la troisième commencera immédiatement.

Il apparaît donc que la plus grande partie de cette prophétie relative aux témoins, reste encore à accomplir. Mais peut-être que certains peuvent se demander si une partie de celui-ci a été accomplie ; s'il y a eu des personnes telles que les témoins ; de vrais et fidèles serviteurs de Jésus-Christ, qui ont de tout temps professé des doctrines contraires à celles maintenues par le Pape et l'église de Rome ? La vérité du fait peut se faire apparaître par une déduction historique ; et l'on peut prouver qu'il y a eu constamment de tels témoins, depuis le septième siècle jusqu'à la réforme, pendant la période la plus florissante du papisme.

Ceux qui voudraient voir cette déduction, la trouveront dans Flaccius Illyricus, dans les Centuriators de Magdebourg, dans Usher, dans Alix, dans Spanheim, dans Calmet, dans Mosheim, et dans tous les écrivains ecclésiastiques.