Deutéronome 33 - Introduction
_MOÏSE, BÉNISSANT LES DOUZE TRIBUS D'ISRAËL, PRÉDIT L'ÉTAT FUTUR DE CHAQUE TRIBU ET FÉLICITE ISRAËL D'AVOIR LE SEIGNEUR POUR SA DÉFENSE._ _Avant Jésus-Christ 1451._... [ Continuer la lecture ]
_MOÏSE, BÉNISSANT LES DOUZE TRIBUS D'ISRAËL, PRÉDIT L'ÉTAT FUTUR DE CHAQUE TRIBU ET FÉLICITE ISRAËL D'AVOIR LE SEIGNEUR POUR SA DÉFENSE._ _Avant Jésus-Christ 1451._... [ Continuer la lecture ]
_VER. _1. _ET VOICI LA BÉNÉDICTION_ - Le mot_ bénédiction_ doit être compris selon la coutume de ces temps anciens, où les pères, sur le point de mourir, bénissaient leurs enfants : d'où, tout ce que les pères ont dit à leurs enfants, comme leurs dernières paroles, était appelé une_ bénédiction,_ bi... [ Continuer la lecture ]
_VER. _2. _LE SEIGNEUR EST VENU DU SINAÏ_ — Moïse s'efforce, en premier lieu, de faire prendre conscience aux Israélites du bienfait le plus signalé que Dieu leur a accordé, en les supposant être son peuple particulier : comme s'il avait dit : « Israël est la nation favorite à laquelle Dieu a plu, a... [ Continuer la lecture ]
_VER. _3. _OUI, IL AIMAIT LE PEUPLE_ — Durell, d'accord avec Houbigant, après le Samaritain, rend ce verset ainsi ; O Père aimant du peuple ! Tous les saints sont à tes côtés ; Ils tomberont à tes pieds ; Ils recevront de tes paroles. _Tous les saints_ semblent vouloir dire, le plus juste parmi le... [ Continuer la lecture ]
_VER. _4. _MOÏSE NOUS A COMMANDÉ UNE LOI,_ ETC. — Il a commandé comme loi, être l'héritage de la congrégation de Jacob.... [ Continuer la lecture ]
_VER. _5. _IL ÉTAIT ROI EN ISRAËL,_ ET C.- DURELL. Le Dr Kennicott s'efforce de montrer la grande incohérence de faire de Moïse l'orateur du passage tel qu'il se présente dans notre version. Conscients de cette difficulté, Jonathan, et l'auteur du Targum de Jérusalem, ont mis ces paroles dans la bo... [ Continuer la lecture ]
_VER. _6. _QUE RUBEN,_ ETC. — Moïse parle immédiatement de Ruben, sans préfacer, comme il fait des autres tribus avant leurs parties respectives ; la raison dont j'imagine être, que l'ode que nous avons examinée jusqu'ici a été chantée par une compagnie d'Israélites, à qui Moïse l'a enseignée : c... [ Continuer la lecture ]
_VER. _7. _ET CECI EST LA BÉNÉDICTION DE JUDA_ - Ceci est plus correctement rendu par Houbigant et Durell,_ et ceci il a dit de Juda ; _le mot_ bénédiction_ n'étant pas dans l'original, ni dans aucune autre version que la nôtre et la Vulgate. Durell rend le reste du verset ainsi : Ecoute, Seigneur,... [ Continuer la lecture ]
_VER. _8-11. _ET DE LÉVI IL DIT_ : Moïse, ayant terminé cette partie de sa prière qui concernait Juda, entre rapidement sur un nouveau sujet, et présente ses requêtes en faveur de sa propre tribu. Il commence par implorer le Tout-Puissant que l'office sacerdotal puisse continuer dans cette tribu,... [ Continuer la lecture ]
_VER. _12. _ET DE BENJAMIN, IL DIT_ : Après avoir rendu compte de la prêtrise et des devoirs généraux des Lévites, le lieu où ces devoirs devaient être exercés vient d'être examiné ensuite. Le premier et le deuxième temple étaient, sans doute, construits dans une portion à laquelle Benjamin avait dr... [ Continuer la lecture ]
_VER. _13-17. _ET DE JOSEPH IL DIT,_ &C.—Que l'on considère Joseph par rapport à sa situation dans le pays de Canaan, ou par la dignité éminente par laquelle ses descendants se distinguaient, il est ici à son rang. Moïse, en le bénissant, copie après Jacob : il lui promet les meilleures choses que l... [ Continuer la lecture ]
_VER. _18, 19. _ET À PROPOS DE ZABULON, IL DIT_ :Jusqu'ici une raison probable pourrait être attribuée à l'ordre dans lequel les six tribus mentionnées en dernier lieu ont été placées ; mais maintenant nous semblons tout à fait dans le noir en ce qui concerne les six suivants. Aucun des commentateur... [ Continuer la lecture ]
_VER. _20, 21. _ET DE GAD IL DIT_ : Cette tribu guerrière, ayant demandé à Moïse pour le pays de Sihon, roi des Amoréens, et l'ayant obtenu, n'est pas abusivement comparée par lui à un_ lion._se reposer une fois qu'il est rassasié de sa proie. Moïse semble indirectement louer leur prudence d'avoir c... [ Continuer la lecture ]
_VER. _22. _ET À PROPOS DE DAN, IL DIT_ : Moïse semble ici prophétiser qu'une partie de cette tribu, trop étroitement confinée dans les limites de la portion qui leur avait été assignée à l'origine, attaquerait, comme des_ lions,_ les habitants sûrs d'un lieu, dont il leur donne une idée générale ;... [ Continuer la lecture ]
_VER. _23. _ET DE NEPHTALI IL DIT_ : Jacob semble avoir promis aux Naphtalites un pays délicieux, sous l'image d'un bel arbre étalé. Et ici, Moïse prédit, en termes clairs, que leur portion répondrait à cette description figurative, et en même temps il indique où elle serait située dans la Terre de... [ Continuer la lecture ]
_VER. _24, 25. _ET D'ASHER IL DIT_ : Moïse prophétise que les Asherites seraient nombreux ; et souhaite qu'il y ait toujours une parfaite harmonie entre eux et le reste des Israélites. Il leur dit que leur pays devrait être très fructueux, notamment en_ pétrole. _Il laisse entendre qu'ils devraient... [ Continuer la lecture ]
_VER. _25. _TES SOULIERS SERONT DE FER ET D'AIRAIN,_ ETC. — Ou_ tes verrous seront de fer et d'airain, et tu auras la paix tous tes jours. _Le Cène. Voir Calmet, et1 Rois 4:13 . Voir commentaire sur Deutéronome 33:24... [ Continuer la lecture ]
_VER. _26-29. _IL N'Y A PAS DE SEMBLABLE AU DIEU DE JESHURUN_ - Moïse, ayant fini par déclarer à chaque tribu quelques-unes des circonstances particulières qui les distingueraient des autres, et ayant prié pour leur prospérité respective, autant que l'esprit saint l'a souffert , conclut maintenan... [ Continuer la lecture ]
_VER. _28. _ISRAËL ALORS HABITERA SEUL EN SÉCURITÉ_ — Le mot badad_ ,_ signifie_ vivre seul,_ et je suppose que sa signification peut être étendue à vivre séparé. Les Israélites étaient séparés du reste du monde par leurs institutions particulières, religieuses et civiles ; et ils étaient suffisamme... [ Continuer la lecture ]
_VER. _29. _TU ES HEUREUX, Ô ISRAËL ! _— Voir v. 26, etc. DIEU y est dit n'en avoir aucun comme Lui ; ainsi est Israël ici : IL est supérieur à tous les êtres créés, parce qu'ils lui obéissent ;_ ils_ sont supérieurs aux autres nations, parce qu'il les a sauvés : dans les deux endroits, ils sont rep... [ Continuer la lecture ]