Ésaïe 22:15

Ainsi parle le Seigneur Dieu des Armées : L'autre partie de ce discours, qui contient le jugement sur Shebna, le surveillant du palais, est tellement liée à la première qu'elle montre clairement que cet homme était le chef et le plus éminent parmi les les nobles profanes de ce temps-là, contre lesquels le prophète déclame dans la période précédente ; qui, ayant la première place dans l'État et le palais après le roi, en avait corrompu beaucoup, lui-même le chef et le chef des profanes et des irréligieux. Cette période contient, d' abord, un commandement donné au prophète, concernant un jugement à dénoncer sur Shebna, au nom du Seigneur, Ésaïe 22:15 .

Deuxièmement, la somme de cette dénonciation judiciaire, qui est double ; condamnatoire et pénal. Convaincant, où la sécurité et la confiance conçues dans son esprit, concernant la responsabilité de sa fortune et de ses biens, sont très sévèrement réprimandées, Ésaïe 22:16 . Pénal, qui énonce la sentence prononcée contre lui, ou les peines déterminées par le jugement divin, et la confirmation de cette sentence ajoutée comme clause à cette dénonciation pénale. Les punitions sont, son Ésaïe 22:17 du pays de Canaan dans un pays lointain, et comme il est probable en Assyrie, Ésaïe 22:17 .

Une privation de son état élevé et de sa dignité, Ésaïe 22:19 et la substitution d'Eliakim, son rival, à sa place, par la haute autorité et la prospérité de sa maison, Ésaïe 22:20 . Vient ensuite au verset 25 la confirmation et, pour ainsi dire, la récapitulation de la phrase entière. Nous ne savons rien de certain concernant cette Shebna ; il est peu probable qu'il s'agisse de la même personne que celle mentionnée, 2 Rois 18:18 . Et il a été pensé par certains, qu'il n'était pas un Juif indigène, mais un étranger, et un homme de basse naissance ; qu'ils recueilleraient de l'orgueil de son désir de s'ennoblir par un splendide sépulcre, Ésaïe 22:16 .