Ésaïe 61:10,11

Je me réjouirai beaucoup, etc. — L'église ici éclate de joie et de ravissement à la vue des bénédictions de la grâce qui lui sont si généreusement conférées. Dans ce passage sublime et élégant, nous avons d' abord une proposition, puis la raison de celle-ci dans ce verset, ainsi qu'une confirmation de cette raison dans le suivant. Les vêtements du salut et la robe de justice signifient en ce lieu tous ces effets de la rédemption spirituelle procurée par Jésus-Christ à son peuple, appliqués par la grâce divine pour couvrir et orner les croyants. Il n'y a rien de plus commun chez les prophètes que de représenter les grâces et les ornements d'un esprit ou d'un état renouvelé sous la similitude d'une parabole.

L'évêque Lowth lit la dernière clause, Comme l'époux se pare d'une couronne sacerdotale ; et comme l'épouse se pare de ses bijoux précieux. Voir Moulin. Dissertation. IX. p. 259. Au verset 11, la raison de la joie mentionnée ci-dessus est expliquée plus en détail. Le salut de l'Éternel et sa justice connue dans le monde entier devraient être une cause de joie; la seule cause vraie, solide et durable sur terre. Voir chap. Ésaïe 51:3 Ésaïe 58:11 .

RÉFLEXIONS. — 1° Notre-Seigneur, en ouvrant son ministère à Nazareth, Luc 4:17 ne nous a laissé aucun doute à qui appartient cette prophétie. Nous avons ici,

1. Ses qualifications et son ordination à la fonction de Médiateur. L'Esprit du Seigneur Dieu est sur moi; sans mesure, le Père le lui a donné, afin qu'il puisse être rendu apte à l'œuvre ardue qu'il avait entreprise : parce que le Seigneur m'a oint ; il l'a investi de pleins pouvoirs et d'autorité pour l'exercice de ses fonctions de prophète, de prêtre et de roi.

2. En conséquence de cette nomination, il ouvre sa commission, qui était de prêcher la bonne nouvelle aux humbles ; ceux qui sont humbles à leurs propres yeux, à qui le pardon gratuit et la grâce seront des nouvelles bienvenues : ou les pauvres ; comme Luc 11:18 fois en esprit et en propriété, car c'est à eux que l'Évangile est prêché. Il m'a envoyé pour panser les cœurs brisés; ceux dont aucun autre médecin ne peut guérir le cœur sanglant, transpercé d'un sentiment de culpabilité et de péché, il est envoyé pour les panser, les consoler et les guérir : proclamer la liberté aux captifs, et l'ouverture de la prison à ceux qui sont liés.Nous sommes tous captifs par nature du péché et de Satan ; même pas nés libres, et par sujétion volontaire aussi sous une servitude plus lourde, dont, en raison de notre corruption native, nous sommes tout à fait incapables de nous délivrer.

Il est venu acheter notre liberté à l'égard de Dieu, en payant pour nous une rançon en satisfaction de la justice divine, qui nous avait livrés au bourreau de la colère : pour nous délivrer par sa puissance des mains de notre ennemi ; détruisant la mort et celui qui en avait le pouvoir, et fournissant suffisamment de grâce et de force pour délier nos liens captifs et nous permettre de sortir à son appel, délivrés également de la culpabilité et du pouvoir de nos péchés. Pour proclamer l'année agréable du Seigneur;comme la trompette du jubilé proclamait la libération des serviteurs, la restauration des héritages perdus et le repos de tout travail ; ainsi l'Évangile proclame-t-il, avec un son plus agréable, une liberté glorieuse parmi les fils de Dieu ; une restauration de notre héritage perdu, par le sang et le mérite infini d'un Rédempteur ; et un repos éternel dans la gloire, assuré à l'âme fidèle, non pour un an, mais pour les siècles d'éternité : et le jour de vengeance de notre Dieu ; le jour de la vengeance prise sur le Christ pour nos péchés, ou plutôt sur les puissances des ténèbres, lorsqu'il en triompha sur sa croix ; et que le pécheur, qui rejette obstinément son salut, peut s'attendre, lorsqu'il viendra sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire : pour consoler tous ceux qui pleurentsous un sentiment de culpabilité, ou de corruption, ou d'affliction, ou qui fondent avec compassion devant les malheurs ou le danger d'autrui ; et cela, il le fait par ses grandes et précieuses promesses, qui offrent un baume pour chaque chagrin : de nommer à ceux qui pleurent en Sion, ou aux pleureuses de Sion, dont les cœurs sont tendrement touchés par ses corruptions, divisions, déclins et souffrances : à donnez-leur la beauté pour la cendre. Dans l'original, il y a une paranomasia élégante, פאר Pheer pour אפר Epher; ceux qui sont restés dans la cendre et qui ont été défigurés par la poussière seront ressuscités dans la beauté ; l'huile de joie pour le deuil; car dans les temps d'affliction, ils négligeaient de s'oindre comme en d'autres temps :le vêtement de louange pour l'esprit de lourdeur ; leur sac a changé pour des robes plus brillantes : des expressions qui sont conçues pour décrire le changement béni qui est opéré dans le cœur du pécheur par l'Évangile de Jésus, quand de la poussière de la mort et de l'enfer, des profondeurs du désespoir et de la misère, il est sauvé, rafraîchi avec l'huile de la grâce divine, et sa difformité naturelle enlevée, par cette nouvelle création en Jésus-Christ, par laquelle il revêt l'image de Dieu dans la justice et la vraie sainteté, et se réjouit en Dieu son Sauveur avec cette sainte gaieté qui orne sa profession : afin qu'ils soient appelés arbres de justice, dont le fruit béni prouve la solidité de leur racine ; la plantation du Seigneur, à la riche grâce de qui ils sont redevables pour tous ;qu'il puisse être glorifié, ceci étant son grand dessein ; et montrer sa gloire dans nos lèvres et dans nos vies, doit être notre principal travail.

2° Les promesses faites ici pourraient être conçues pour encourager les Juifs à leur retour de Babylone ; mais ils s'étendent à l'Église de Christ, et tout pécheur délivré des liens de la corruption.
1. Il leur sera permis de reconstruire leurs terrains vagues et de réparer leurs anciennes désolations ; et quand des désolations plus profondes ont été répandues sur le monde par le péché, l'ignorance et l'idolâtrie, il a plu à Dieu d'envoyer son Fils, et par son ministère, et ceux qu'il a ordonnés, pour élever une glorieuse église au milieu d'un monde désertique. : et dans chaque âme récupérée par la grâce divine, les ruines de la corruption sont également réparées, et le cœur renouvelé comme un temple saint, une habitation pour Dieu par l'Esprit.

2. Ils ne doivent plus être soumis aux autres, mais avoir beaucoup de serviteurs à leur disposition : ou cela peut mieux se référer à ceux des convertis païens qui, étant mis en confiance avec l'Evangile, deviennent les pasteurs du troupeau du Christ, et des cultivateurs dans son champ, travaillant assidûment à l'œuvre du ministère, pour semer la semence de la vie éternelle dans le cœur des hommes.
3. Ils seront exaltés et enrichis ; honorés comme prêtres de Dieu, et enrichis des trésors des Gentils, les rois de Perse les assistèrent généreusement à leur retour. Mais cela appartient plus particulièrement à l'église du Christ, où chaque membre est consacré prêtre à Dieu, dans laquelle sont apportées les richesses des Gentils, qui ont d'abord contribué abondamment au soulagement des saints pauvres à Jérusalem, et dont la richesse est encore en partie consacrés au service de Christ et de son peuple : et vous vous glorifierez dans leur gloire ; en Christ, la gloire de tous les croyants.

Ou cela signifie que les croyants juifs se réjouiraient de voir l'honneur mis sur les Gentils, en faisant d'eux des cohéritiers ; et du même corps. Noter; (1.) De manière méprisable, alors que les hommes du monde parlent des ministres de Dieu, leur honneur à ses yeux est grand. (2.) Ils emploient correctement les richesses, qui les utilisent pour promouvoir les intérêts du Christ, et pour servir son église et son peuple.

4. Ils auront une abondante cause de joie et de réjouissance. Pour votre honte vous aurez double, ou pour votre double honte ; pour cette charge d'ignominie à laquelle la profession de l'Evangile les exposait d'abord, Dieu les rendrait doublement en consolations intérieures ; et pour la confusion ils se réjouiront de leur part ; Dieu peut leur faire prendre plaisir aux reproches, et son amour sera une portion qui les satisfera abondamment, malgré toutes les tribulations qu'ils pourront être appelés à endurer.

C'est pourquoi, dans leur pays, ils posséderont le double ; quelle que soit la perte qu'ils subissent pour Christ, il peut leur donner dans ce monde plus en nature, ou, ce qui est mieux, doubler leur confort intérieur et leur joie, ce qui est la meilleure possession : la joie éternelle sera pour eux ; les âmes fidèles ne seront pas seulement ici satisfaites de la plénitude de sa maison, mais hériteront une éternité de gloire comme leur très grande récompense.

5. Dieu sera leur guide, pour leur enseigner sa volonté, et comment lui plaire. Moi, le Seigneur, j'aime le jugement, et c'est pourquoi je redresserai les torts de son peuple : ou bien il l'exhorte comme argument pour qu'ils marchent avec droiture devant lui, et dans les sentiers de la justice en se respectant les uns les autres. Je déteste le vol pour holocauste ; comme lorsque, par leurs propres actes et devoirs, les hommes prétendent ou s'efforcent d'obtenir la justification et la rémission de leurs péchés, ce qui est considéré comme le plus grand vol de la gloire du Rédempteur, par le seul mérite duquel nous pouvons être acceptés : ou c'est un reproche de ceux qui, comme les pharisiens, étaient stricts dans l'observance de leurs offrandes cérémonielles, mais de caractère étaient cupides et offraient en sacrifice les fruits de leur oppression.

D'un cœur asservi par l'iniquité, aucun service agréable ne peut être rendu à Dieu. Et je dirigerai leur travail en vérité ; son peuple croyant apprendra de lui le vrai culte et la manière de lui plaire ; et je ferai avec eux une alliance éternelle, dans laquelle il s'engage à être le Dieu de son peuple fidèle pour les siècles des siècles.

6. Leur postérité sera bénie. Leur postérité sera connue parmi les Gentils, et leur postérité parmi le peuple ; distingués pour leur foi solide et leur piété non feinte : tous ceux qui les voient les reconnaîtront, qu'ils sont la semence que le Seigneur a bénie, bénie de toutes les bénédictions spirituelles en Jésus-Christ. Et ceci, avec tous les versets précédents, certains auteurs s'appliquent à l'appel des Juifs dans les derniers jours, quand ils posséderont une place honorable dans l'église de Dieu.

Troisièmement, Nous avons les paroles de l'Église triomphant en Dieu son Sauveur.
1. Pour ce qu'il a fait pour elle. Je me réjouirai beaucoup dans le Seigneur ; mon âme sera joyeuse en mon Dieu; un intérêt pour son amour connu et cru, ne peut que remplir l'âme d'une joie indicible et pleine de gloire. Quand nous pouvons dire qu'il est mon Dieu, nous pouvons nous réjouir beaucoup en lui : ici, nous n'avons pas à craindre les excès, tandis qu'il est l'objet glorieux de notre plaisir. Car il m'a revêtu des vêtements du salut, il m'a couvert de la robe de justice;il a appliqué à mon âme le mérite du sang du Rédempteur ; et il m'a rendu tout glorieux avec les vêtements du salut, les tempéraments divins et les grâces dont l'Esprit de Dieu revêt les âmes des vrais chrétiens ; comme un époux se pare d'ornements, venant de sa chambre tout habillé, ou de robes sacerdotales, glorieuses comme celles que portait le grand prêtre ; et comme une épouse se pare de ses bijoux, étincelants et splendides pour le jour de ses fiançailles : et ainsi les croyants sont présentés au Christ, justifiés et pardonnés par son mérite infini, et parés de la beauté de la sainteté. Que mon âme soit ainsi parée !

2. Pour ce qu'il a promis de faire pour elle. Car comme la terre fait germer son bourgeon, et comme le jardin fait germer les choses qui y sont semées ; de sorte que d'année en année, en succession régulière, la terre produit son accroissement ; ainsi le Seigneur Dieu fera jaillir la justice et la louange devant toutes les nations. Jusqu'à la fin des temps, ces privilèges et bénédictions seront les ornements de toute âme fidèle et le sujet de leurs louanges incessantes.