Selon la vérité de l'évangile, c'est-à -dire « cette libération de la loi de Moïse, qui faisait partie de la vraie doctrine de l'évangile. Dans ce sens, il utilise le mot vérité tout au long de l'épître ; en insistant sur le fait que cette doctrine de libération de la loi de Moïse faisait partie du véritable évangile. S'il ne s'agissait que d'un délit privé, saint Paul aurait certainement su que son devoir l'obligeait à dénoncer avec saint Paul.

Pierre en privé à ce sujet, avant de le renvoyer à une telle assemblée. Mais comme c'était une affaire publique, dans laquelle un grand nombre était si sensiblement affecté, cette méthode était la plus appropriée. Cela s'est probablement produit après le culte public ; et cela semblerait moins surprenant, compte tenu des conférences qui se tenaient autrefois dans les synagogues juives, avant la dissolution de l'assemblée. On a très justement observé que, si l'imposture eût eu lieu, la dispute de ces deux grands régisseurs aurait probablement été l'occasion de la découvrir.

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