_IL PARLE D'ÊTRE REMONTÉ À JÉRUSALEM, ET DANS QUEL BUT : QUE TITE N'A PAS ÉTÉ CIRCONCIS ; ET QU'IL A RÉSISTÉ À PIERRE, ET LUI A DIT LA RAISON, POURQUOI LUI ET D'AUTRES, ÉTANT JUIFS, SE CROIENT EN CHRIST POUR ÊTRE JUSTIFIÉS PAR LA FOI, ET NON PAR LES ŒUVRES : ET QU'ILS NE VIVENT PAS DANS LE PÉCHÉ, QU... [ Continuer la lecture ]
QUATORZE ANS APRÈS... C'était l'époque où il monta d'Antioche au concile de Jérusalem, au sujet de la question de savoir si les Gentils devaient être circoncis. Voir Actes 15:4 ; Actes 15:41 . C'est la première mention que nous rencontrons de _Titus ; _car il n'est mentionné nulle part par St. Luc... [ Continuer la lecture ]
JE SUIS MONTÉ PAR RÉVÉLATION, — Certains supposent que cela signifie seulement qu'il est monté selon la révélation qu'il mentionne comme ayant reçue, ch. Galates 1:12 . Mais il semble plutôt être ici sous-entendu, que dans leur envoi de Paul et Barnabas à Jérusalem, l'église d'Antioche était dirigée... [ Continuer la lecture ]
MAIS NI TITUS — N'ÉTAIT CONTRAINT, ETC. — Cela a servi de preuve évidente aux Galates, que la circoncision des Gentils convertis ne faisait pas partie de l'évangile qu'il a présenté à ces hommes de marque, comme ce qu'il a prêché aux Gentils; car si c'était le cas, Titus aurait dû être circoncis ; c... [ Continuer la lecture ]
DANS LA SERVITUDE :— Ce _qu'était_ cette _servitude_ , voir Actes 15:1 ; Actes 15:5 ; Actes 15:10 .... [ Continuer la lecture ]
A QUI NOUS AVONS FAIT PLACE, ETC. — Le _ni_ dans le 3e verset, selon la convenance du discours, doit avoir un _ou_ y répondre ; et en conséquence, dans ce verset, le mot ουδε devrait être rendu ainsi : _Titus n'y fut pas contraint, et nous ne leur_ cédâmes _pas un instant. _Le point pour lequel ces... [ Continuer la lecture ]
MAIS DE CEUX QUI SEMBLAIENT ÊTRE QUELQUE PEU, Saint Paul ayant montré, dans les versets précédents, ce qui se passait entre les _faux frères_ et lui, va maintenant montrer ce qui se passait entre _le chef des frères_ et lui ; et c'est pourquoi certains introduisent le verset avec ces mots : _Ainsi n... [ Continuer la lecture ]
CELUI QUI A AGI EFFICACEMENT... Cela peut être compris comme signifiant à la fois l'opération de l'Esprit sur l'esprit de saint Pierre et de saint Paul, en les envoyant, l'un aux Juifs, l'autre aux Gentils ; et aussi le Saint-Esprit leur a été accordé, par lequel ils ont pu faire des miracles pour l... [ Continuer la lecture ]
ET QUAND JACQUES, CÉPHAS ET JEAN, ETC. — _Et, étant conscients de la grâce dont je suis doté, Jacques, Céphas et Jean, qui étaient les principaux soutiens estimés de l'église en Judée, m'ont embrassé ainsi que Barnabas comme leurs associés ; et convenu que nous irions chez les Gentils, et eux chez l... [ Continuer la lecture ]
QUE NOUS DEVRIONS NOUS SOUVENIR DES PAUVRES ; — « Que nous suppliions tous les croyants que nous rencontrerons dans nos voyages, d'envoyer quelque secours aux chrétiens de Jérusalem, qui étaient à cette époque dans un grand besoin et une grande détresse.... [ Continuer la lecture ]
PIERRE— Si saint Pierre avait observé lui-même la loi de Moïse, saint Paul ne l'aurait pas blâmé pour cela. Ce qu'il lui reprochait, c'était qu'il agissait comme si les Gentils étaient obligés de vivre comme les Juifs, afin qu'ils soient le peuple de Dieu et participent aux bénédictions et aux honne... [ Continuer la lecture ]
SELON LA VÉRITÉ DE L'ÉVANGILE, C'EST-À -dire « cette libération de la loi de Moïse, qui faisait partie de la vraie doctrine de l'évangile. Dans ce sens, il utilise le mot _vérité_ tout au long de l'épître ; en insistant sur le fait que cette doctrine de libération de la loi de Moïse faisait partie d... [ Continuer la lecture ]
NOUS QUI SOMMES JUIFS, ETC. — Ce que les Juifs pensaient d'eux-mêmes, contrairement aux Gentils, voir Romains 2:17 . Le Dr Heylin observe que le _pécheur_ ici, et Galates 2:17 et souvent ailleurs, signifie "un homme dans l'état de nature, avant cette application des mérites de Christ qui est appelée... [ Continuer la lecture ]
SI — NOUS AUSSI NOUS SOMMES TROUVÉS PÉCHEURS, — ceux qui sont sous la loi, ayant transgressé une fois, restent toujours pécheurs, inaltérablement, aux yeux de la loi ; ce qui exclut tout cela de la justification. L'Apôtre, dans ce lieu, argumente ainsi : « Nous, Juifs, qui sommes par naissance le pe... [ Continuer la lecture ]
JE ME FAIS TRANSGRESSEUR. — Beaucoup de commentateurs considèrent ce verset comme une continuation du discours de saint Paul à Antioche, et le rendraient et le relieraient ainsi : « Au contraire, nous sommes loin d'être rendus pécheurs en négligeant la justification par la loi. , que si nous enseign... [ Continuer la lecture ]
PAR LA LOI — _Par la teneur de la loi elle-même. _Voir chap. Galates 3:24 Galates 4:21 , &c. Romains 3:21 ; Romains 11:14 comp. avec Romains 7:4 . Ce que saint Paul dit ici semble impliquer que vivre sous la loi, c'était vivre de manière inacceptable pour Dieu ; — une doctrine certainement étrange p... [ Continuer la lecture ]
JE SUIS CRUCIFIÉ AVEC CHRIST : — Voyez ceci expliqué, Romains 7:4 ; Romains 6:2 . Le sens général du verset est : « Toute ma gestion de moi-même est conforme à la doctrine de l'évangile, de la justification en Christ seul, et non par les actes de la loi. Ceci, et l'ancien verset, semblent être prono... [ Continuer la lecture ]
GRÂCE DE DIEU :— Voir ch. Galates 1:6 auquel cela semble ici opposé. La dernière partie de ce verset sera trouvée expliquée dans les propres mots de saint Paul, ch. 5. _Inférences,_ tirées de Galates 2:17 . Une des objections les plus grandes et les plus plausibles alléguées par les incroyants contr... [ Continuer la lecture ]