Galates 2:3

Mais ni Titus — n'était contraint, etc. — Cela a servi de preuve évidente aux Galates, que la circoncision des Gentils convertis ne faisait pas partie de l'évangile qu'il a présenté à ces hommes de marque, comme ce qu'il a prêché aux Gentils; car si c'était le cas, Titus aurait dû être circoncis ; car aucune partie de son évangile n'a été blâmée ou modifiée par eux, Galates 2:6 .

Il est difficile de découvrir à quel autre usage la mention de Tite ici peut être, que de montrer aux Galates que ce qu'il prêchait ne contenait rien de circoncis aux Gentils convertis. S'il devait montrer que les autres apôtres et l'église de Jérusalem se sont dispensés de la circoncision et d'autres observances rituelles de la loi mosaïque, cela était inutile, car ayant été suffisamment déclaré par leur décret, Actes 15 qui a été fait et communiqué aux églises avant cette date. L'épître a été écrite, Actes 16:4 .

Cet exemple de Tite était beaucoup moins puissant pour prouver que saint Paul était un véritable apôtre, si c'était ce qu'il s'efforçait de justifier ici : mais considérant que son but était de se disculper d'un rapport selon lequel il prêchait la circoncision, il n'y avait rien de plus à son propos que cet exemple de Titus, que, incirconcis comme il était, il emmena avec lui à Jérusalem ; incirconcis, il y resta avec lui ; et incirconcis il l'a ramené avec lui à son retour. C'était un exemple fort et pertinent pour persuader les Galates que le rapport de sa prédication de la circoncision était une simple calomnie.