Galates 2:6

Mais de ceux qui semblaient être quelque peu, Saint Paul ayant montré, dans les versets précédents, ce qui se passait entre les faux frères et lui, va maintenant montrer ce qui se passait entre le chef des frères et lui ; et c'est pourquoi certains introduisent le verset avec ces mots : Ainsi nous nous sommes comportés envers les faux frères ; mais de ceux-ci, &c. Quoi qu'il en soit les mots, qui semblaient être quelque peu, peuvent répondre à l'original, ils portent certainement à une oreille anglaise un sens décroissant et ironique, contrairement au sens de l'Apôtre, qui parle ici de ceux pour lesquels il avait une réelle estime, et qui étaient vraiment du premier ordre ; car il est clair par ce qui suit, qu'il veut dire Pierre, Jacques et Jean.

D'ailleurs, l'expression οι δοκουντες étant prise dans un bon sens, Galates 2:2 et traduit ceux de réputation, le même mode d'expression aurait dû être retenu lorsque le même terme apparaît. Tout le monde voit qu'il y a quelque chose d'implicite au début de ce verset. La plupart des commentateurs ajoutent les mots, je n'ai rien appris ; mais cela énerve la raison ci-jointe à la fin du verset ; je n'ai rien appris d'eux, car ils ne m'ont rien appris ;mais c'est un très bon raisonnement, et adapté à son dessein, de dire que ce n'était rien du tout pour lui combien ces grands hommes étaient en faveur de Christ ; "Mais quant à ceux qui étaient vraiment des hommes éminents, ce qu'ils étaient ou sont, ne m'importe pas du tout dans le cas présent; Dieu n'accepte la personne d'aucun homme, mais communique l'Évangile à qui il veut, comme il l'a fait. m'a été fait par révélation, sans leur aide : car dans leur conférence avec moi, ils ne m'ont rien ajouté ; ils ne m'ont rien appris de nouveau, et ils n'avaient rien à objecter contre ce que je prêchais aux Gentils.

" Pierre, Jacques et Jean, qui paraissent d'après Galates 2:9 être les personnes dont il est ici question, semblent, de tous les apôtres, avoir été le plus en estime et en faveur auprès de leur Maître lors de sa conversation sur terre : " Mais pourtant cela, dit saint Paul, n'a plus d'importance pour moi maintenant. L'évangile que je prêche, et que Dieu, qui ne fait acception de personne, s'est plu à me confier par révélation immédiate, n'en est pas moins vrai ; il n'y a pas non plus de raison pour que je m'en éloigne un peu ; car ces hommes de premier ordre ne trouvaient rien à ajouter, à modifier ou à contredire.

« Ceci convient au dessein de saint Paul ici, de faire voir aux Galates que, comme lui, dans sa voiture, n'avait jamais favorisé la circoncision ; ainsi il n'avait aucune raison, en prêchant la circoncision, d'abandonner la doctrine de la liberté en ce qui concerne la la loi de Moïse, qu'il leur avait prêchée comme faisant partie de cet évangile qui lui a été livré par révélation.