Jean 15:27

Et vous aussi rendrez témoignage : « Au fil du temps, les yeux des hommes s'ouvriront pour discerner l'autorité de votre témoignage. Ils donneront crédit à vos rapports à mon sujet, parce que vous avez été mes compagnons dès le début, par conséquent l'œil et des témoins auditifs de tout ce que j'ai fait et dit ; de sorte qu'après un certain temps, vous témoignerez de moi et prêcherez ma religion divine avec beaucoup plus de succès qu'il ne serait en votre pouvoir de le faire actuellement. Voir 1 Jean 1:1 ; 1 Jean 1:10 .

Inférences.— De ce discours, tout lecteur sincère peut apprendre à considérer le Christ en tout temps comme le Chef spirituel , de qui la vie et la vigueur doivent être tirées pour tous les croyants. Par l'exercice d'une foi sincère, il appartient à tous de demeurer en lui, comme le vrai cep, toujours conscient que sans lui nous ne pouvons rien ; que tout est possible à celui qui croit ; mais que, si nous ne sommes en lui que par une profession extérieure, nous ne risquons pas seulement d'être retranchés et emportés, mais à la fin nous serons jetés au feu.

Puissions-nous plutôt être complètement purgés et élagués, fût- ce avec les dispensations les plus douloureuses de la providence, si par ce moyen notre fécondité peut être promue, à la gloire de Dieu et au profit du monde ! Que sa parole opère sur nous, pour nous purifier de nos souillures restantes ! — Et, si nous désirons ainsi être purs, prenons garde à notre chemin, selon la teneur de cette parabole.

Nous voyons notre encouragement à prier ; c'est le Christ qui l'offre ; et, le prenant à sa main, nous n'avons jamais besoin d'être consternés, ni de céder à des soupçons incrédules. Comme le Père a aimé le Christ, il aime aussi son peuple fidèle. Que nous ayons donc le soin de conserver et de cultiver cette sainte affection ; et, quoi qu'il nous en coûte, de s'efforcer de continuer dans son amour, et d'éviter tout ce qui priverait la bénédiction inestimable ; faisant avant tout notre souci de garder ses commandements.

Le Christ, observant toujours la volonté de son Père céleste, ne peut que continuer toujours et invariablement l'objet de son amour et de ses délices. Puisse notre conduite être la transcription de son glorieux modèle ; de telle sorte qu'il voie raison de se réjouir en nous, et alors nous aurons aussi le fondement le plus sûr d'une joie sublime et solide !

Le Fils de Dieu daigne parler sous le caractère d'un ami ! O avec quelle humble gratitude l'homme pécheur devrait-il prêter attention à ses paroles gracieuses ! Voici, il laisse de côté la majesté d'un souverain, pour assumer cette relation plus tendre et plus attachante : alors nos cœurs débordants doivent sûrement s'interroger : « Bienheureux Jésus, que ferons-nous pour exprimer l'amitié qui nous incombe ? mais observez ce qu'il a déclaré ici, et faites confiance à sa fidélité pour son acceptation ; Vous êtes vraiment mes amis , si vous faites tout ce que je vous commande. Seigneur, nous courrons volontiers le chemin de tes commandements, quand, sur ce principe noble, tu auras agrandi nos cœurs.

Jésus, l' ami des pécheurs, nous a aimés d'une affection sans exemple, comme s'est approuvée elle-même plus forte que la mort ; et, en retour, il exige que nous nous aimions les uns les autres selon le modèle de son exemple béni. Quelle gracieuse commande ! quelle divine stipulation ! combien miséricordieux, non seulement envers nos semblables, mais envers nous-mêmes aussi ; qui sûrement doit sentir le bénéfice d'une telle pratique, dans le plaisir inséparable à la fois de l'échange d'affections bienveillantes, et de la circulation des offices bienveillants et amicaux.

Qui n'imaginerait que tout le monde admiratif doit ressentir et obéir au charme, ainsi miséricordieusement appliqué par le Fils de Dieu ? Pourtant, au lieu de cela, voici qu'ils haïssent même le Christ et persécutent ses serviteurs à cause de lui, quoique sans cause, et contre les engagements les plus forts à la charité et à la tendresse mutuelles. — Misérables créatures ! qui, par une conséquence nécessaire, quoi qu'ils puissent imaginer affectueusement, haïssent, ce faisant, le Père aussi, et se trouvent continuellement exposés à toutes les terreurs d'un Ennemi tout-puissant !

Où est la merveille si le monde nous déteste, ou quel croyant a besoin de considérer ses blessures les plus dures ? Si nous sommes de cette compagnie bénie qui ne sont pas du monde, souvenons-nous que le serviteur n'est pas non plus plus grand que son Seigneur. Mais assurément, l'opposition que l'Évangile apporte avec lui n'est rien, comparée aux bénédictions qu'il comporte par une alliance éternelle sur tous ceux qui l'embrassent fidèlement et avec persévérance.

Si les souffrances et les difficultés qui l'accompagnaient étaient mille fois plus grandes qu'elles ne le sont, nous devrions du moins considérer la perle de grand prix comme le plus heureux achat de l'âme ; et tous les jours à retourner nos plus accusés de réception reconnaissant que le Christ a été heureux d' envoyer de suite ses apôtres, qualifiés avec une telle connaissance de lui - même, assisté par un tel pouvoir de son Saint - Esprit, et nommé pour aller, et pour enfanter ce fruit, comme devrait restent aux âges les plus reculés.

Grâce à ses soins gardiens, il demeure toujours , et nous espérons qu'il restera à jamais en abondance dans le monde ! Oh qu'elle fleurisse de plus en plus parmi nous ! que son efficacité dans nos cœurs et nos vies soit plus universellement apparente ! et la grâce divine peut convaincre ceux qui rejettent aujourd'hui et opposent le royaume du Christ en eux, que , parmi ces différentes preuves de son être venu, et fait, et parlé à eux, comme aucun autre homme n'a jamais fait, -Ils ont pas pour leur manteau péché : car hélas ! quelles que soient les bonnes excuses qu'ils s'aventurent pour s'amuser et amuser les autres, il apparaîtra que trop vite, comme le prophète l'exprime avec force, que le lit est trop court pour s'y étendre, et la couverture trop étroite pour s'y envelopper. VoirJean 15:22 et Ésaïe 28:20 .

RÉFLEXIONS. — 1° Nous avons la suite du discours d'adieu du Christ à ses disciples inconsolables.

1. Il se représente sous la figure d'une vigne. Je suis la vraie vigne ; comme une vigne, mesquine et faible dans son apparence extérieure, mais s'étendant de tous côtés ; envoyant son salut jusqu'aux extrémités de la terre et en produisant les fruits les plus vivifiants, agréables à Dieu et réjouissant l'homme : la vraie vigne, la source vivifiante des influences spirituelles, transmise de lui à toutes les branches de son corps mystique : et mon Père est le laboureur,qui l'a planté dans la terre, et avec vigilance et soin à chaque instant le préserve et l'arrose ; soutenant le Christ dans l'exercice de ses fonctions divines, avec complaisance se délectant de lui, et le protégeant ainsi que chaque membre fidèle de son église, qui se greffent sur lui, et persévèrent dans leur union avec lui, de tout mal.

2. Son peuple sont les branches, sur lesquelles le grand cultivateur emploie ses soins. Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit, il l'enlève. Certains ne portent pas les vrais fruits de la grâce et de la sainteté ; le Seigneur les enlève. Au temps de la persécution, ils tombent ; ou bien elles tournent à l'erreur de principe ou à l'immoralité de conduite ; ou, s'ils sont épargnés jusqu'au dernier, par la mort ils sont retranchés et périssent.

Et tout sarment en moi qui porte du fruit, produisant des fruits de justice, qui sont par Jésus-Christ à la louange et à la gloire de Dieu; il la purifie, afin qu'elle porte plus de fruit : par sa parole, son Esprit, ses providences affligeantes, il purifie, sanctifie et garde l'âme, ôtant du cœur toutes les entraves qui pourraient empêcher un rapport et une communion constants entre le croyant et lui-même ; et emportant ou enlevant ces objets extérieurs, qu'il prévoit éloigneraient l'âme de Dieu ; et il encourage, cultive et augmente aussi les dispositions gracieuses qu'il a implantées, afin qu'elles puissent jaillir plus vigoureusement et produire plus abondamment dans toute bonne conversation et piété.

3. Comme il avait maintenant purgé Judas du milieu d'eux, il les exhorte à approuver leur fidélité. Maintenant, vous êtes purs par la parole que je vous ai dite, vos cœurs étant purifiés par la foi, qui est le moyen par lequel la parole devient efficace pour tous les disciples fidèles du Christ à chaque époque, épurant les scories du mal qui habite et sanctifiant le âme. Demeurez en moi, comme la racine et la souche d'où sont puisées toutes les ressources spirituelles de la grâce ; plaçant toute votre dépendance sur mon mérite et intercession infinis, mon Esprit et ma puissance ; et je demeurerai alors en toi, comme principe vivant de toute bonté.

Comme le sarment ne peut pas porter de fruit d'eux-mêmes ; à moins qu'elle ne demeure dans la vigne et qu'elle maintienne une communication constante avec la racine, vous ne pouvez plus, si vous ne demeurez pas en moi. Les meilleurs des hommes doivent maintenir la communion habituelle avec Jésus, s'ils veulent continuer à porter du fruit à Dieu. Je suis la vigne, vous êtes les sarments : celui qui demeure en moi, dans l'exercice constant de la foi, et moi en lui, par les puissantes opérations de mon Esprit, celui-là porte beaucoup de fruit : car sans moi, séparez-vous de moi , et pour un moment dépourvu de mon influence vivifiante, vous ne pouvez rien fairevraiment bon et agréable à Dieu, mais doit se faner, s'affaisser et mourir, comme une branche privée de communication avec la racine vivante. Sans Christ, nous ne pouvons rien faire pour notre justification, notre sanctification ou notre glorification ; il doit être pour nous tous et en tous.

4. Il les avertit des conséquences fatales de son départ. Si un homme ne demeure pas en moi ; désertez bassement ma cause, et faites naufrage de la foi et de la bonne conscience ; il est jeté comme un sarment ; excommunié de la compagnie des pieux d'ici-bas, si ses iniquités sont révélées ; ou, tout au plus, retranché à la mort de la société des bienheureux, et flétri ; ses dons se fanent ; son zèle se refroidit ; son dévouement meurt ; sa réputation se dégrade ; ses espérances périssent ; et les hommes les rassemblent, et les jettent dans le feu, et ils sont brûlés;et ainsi les anges de Dieu à la fin rassembleront du royaume de Christ tous ceux qui offensent et commettent l'iniquité, quand les apostats auront leur part avec les incroyants et les impénitents, et le tout sera jeté ensemble dans les feux éternels. Lisons et tremblons.

5. Il les assure que les prières de tous ses fidèles doivent être entendues et exaucées. Si vous demeurez en moi, vous attachant fermement à moi sous tous les découragements ; et mes paroles demeurent en vous et influencent habituellement votre conduite ; vous demanderez ce que vous voudrez, et il vous sera fait ; tout ce qui est pour sa gloire et notre bien lui sera accordé. Et c'est ici que mon Père est glorifié, par votre demeure en moi ; et demander et recevoir de ma plénitude; que vous portiez beaucoup de fruits de grâce, qui rejailliront sur sa louange ; ainsi serez-vous mes disciples, manifestez -vous évidemment comme tels par votre bonne conversation et votre fidélité approuvée ; et sera reconnu par moi au jour de mon apparition et de ma gloire.

2° Nous avons,
1. L'amour du Christ envers son peuple fidèle. Comme le Père m'a aimé, ainsi je vous ai aimés ; et cet amour de lui parut le plus éminent :

[1.] En donnant sa vie pour eux. Il n'y a pas de plus grand amour pour l'homme que celui-ci, qu'un homme donne sa vie pour ses amis ; mais plus grand encore a été l'amour de Jésus : lorsque nous étions ennemis, Christ est mort pour nous.

[2.] Dans sa bonté envers eux, les admettant dans sa faveur et son amitié. Vous êtes mes amis, si vous faites tout ce que je vous commande, et montrez-vous ici fidèles à moi. Désormais, je ne vous appelle plus serviteurs ; bien qu'être employé par un tel Maître, et qu'il daigne accepter nos services, est un honneur abondant ; car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître, ni est admis dans une telle intimité et la familiarité que vous avez été livré avec: mais je vous ai appelé par le nom honorable des amis, et vous avez traité avec l'affection la plus cordiale et la confiance; car tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître ;toutes choses qu'il est venu prêcher et enseigner en tant que Médiateur, concernant le salut des pécheurs et les conseils de la grâce ; il ne leur avait rien caché, et son Esprit allait bientôt leur donner une meilleure connaissance de ce qu'il leur avait révélé.

[3.] En les ordonnant à la haute dignité d'apostolat. Vous ne m'avez pas choisi, et par votre choix, vous m'avez imposé l'obligation de rendre la bonté : mais je vous ai choisis d' abord, parmi le reste des Juifs, pour témoigner de moi, Jean 15:27 et pour être mes apôtres : et vous a ordonné, c'est-à-dire vous a nommé à votre apostolat, afin que vous alliez à l' étranger dans le monde et que vous portiez beaucoup de fruit, dans la pureté de votre conversation, et l'abondant succès de votre ministère ; et que ton fruit restedans une succession d'authentiques chrétiens ; afin que les effets bénis de vos travaux, de votre prédication et de vos écrits continuent jusqu'aux âges ultérieurs.

[4.] En leur accordant toutes leurs requêtes. Que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera; et l'assurance d'être entendu est la grande incitation et l'encouragement pour nous à prier. Comment ne pas être heureux de s'approcher de Dieu, quand nous sommes ainsi assurés de recevoir une réponse de paix ?

2. Il les exhorte, à partir de la considération de son amour pour eux, à lui rendre un retour dû et reconnaissant, en l'aimant et en le servant les uns les autres. Continuez dans mon amour ; attachez-vous fermement et avec persévérance à moi, et alors, croyez-moi, mon égard pour vous sera invariable. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour ; si vous approuvez votre fidélité, vous aurez des réserves croissantes de grâce qui vous seront administrées, encore plus pour vous établir, vous fortifier et vous établir : de même que j'ai gardé les commandements de mon Père, avec une ardeur et une constance incessantes ; et demeurez dans son amour, je suis maintenant et je serai pour toujours l'objet de son plus grand plaisir et de sa plus grande complaisance, tout comme vous serez le mien dans ce cas.

Et à côté de votre amour pour moi, ceci est mon commandement, que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés ; et encore, Jean 15:17 ceci étant l'une des meilleures preuves d'un véritable amour pour Jésus, et le grand commandement qu'il enjoint spécialement, comme l'insigne distinctif d'un véritable disciple. Noter; (1.) L'amour du Christ connu et cru, peut seul engager nos cœurs à un retour d'amour.

(2.) Le ferme but de l'obéissance universelle aux commandements du Christ, est la preuve certaine de l'amour sans dissimulation. (3.) Aucun devoir ne nous est demandé plus fréquemment et plus sérieusement que l'amour chrétien ; car en rien nous ne ressemblons plus à celui dont la nature et le nom sont Amour ; et rien n'est plus ornemental à notre profession.

3. Ceux qui seront fidèles au Sauveur doivent s'attendre à l'inimitié d'un monde pécheur ; où des hommes méchants, nombreux et puissants, s'uniront dans la haine, l'opposition et la persécution contre eux.
[1.] Les disciples de Jésus peuvent s'attendre à être haïs, persécutés, méprisés. Depuis l'inimitié originelle entre la semence du serpent et la semence de la femme, il n'y a jamais eu, je crois, un seul homme vraiment pieux, mais qui ait plus ou moins expérimenté le même traitement.

[2.] Ainsi traitèrent-ils avec notre grand Seigneur et Maître, dont l'exemple devrait nous réconcilier à souffrir avec lui. Si le monde vous déteste, ne vous étonnez pas ; vous savez qu'il m'a haï avant de vous haïr : jamais caractère n'a été aussi impeccable que le sien, jamais on n'a autant souffert de l'inimitié du monde.

[3.] La raison de la haine du monde envers nous est évidente. Si vous étiez du monde, conformés à lui dans vos humeurs, vos manières et vos pratiques, le monde aimerait les siens, vous caresserait et vous estimerait ; mais parce que vous n'êtes pas du monde, mais que je vous ai choisis hors du monde, c'est pourquoi le monde vous hait ; parce que vous êtes membres de mon corps mystique et mes fidèles ministres, et que votre esprit et votre conversation célestes ne peuvent que témoigner et réprimander leurs voies vaines et mauvaises, c'est pourquoi leur colère monte.

Noter; Les hommes du monde ont non seulement une haine envers les chrétiens en général, mais une inimitié particulière contre les ministres de l'Évangile, dont la prédication et les reproches exaspèrent ceux qui rejettent le conseil de Dieu contre leur propre âme.

4. Il leur rappelle que ce n'était rien de plus que ce qu'il leur avait toujours appris à espérer. Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son Seigneur et ne peut s'attendre à un traitement plus respectueux. S'ils m'ont persécuté avec toutes sortes de rancunes, d'injures et d'injures, ils vous persécuteront aussi, mes ambassadeurs, qui entendez le même message, et irez dans le même monde qui gît dans la méchanceté : s'ils ont gardé ma parole , ils garderont aussi les vôtres : mais en général ils n'ont pas gardé ma parole, et par conséquent l'évangile que vous prêchez sera méprisé et rejeté, et vos paroles seront déformées, calomniées et ridiculisées, comme l'ont été les miennes en général.

Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce que vous avez intérêt à mon amour, défendez mon honneur et prêchez mon évangile, quels que soient les autres prétextes qu'ils peuvent feindre comme motif de leur opposition ; parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé, leur esprit est aveuglé par l'orgueil et les préjugés, ignorant le vrai Dieu et son Messie. Noter; (1.) Les fidèles ministres de l'évangile ne doivent pas être surpris si leur prédication est traitée avec mépris ou ridicule ; leur Seigneur était tellement insulté.

(2.) Les persécuteurs prétendent souvent d'autres causes pour couvrir leur inimitié contre le peuple de Dieu ; mais quel que soit leur prétexte, la vraie raison est son image en eux qu'ils ne peuvent supporter, et son évangile qu'ils abhorrent.

5. Christ suggère la culpabilité inexcusable de ceux qui le rejettent lui et son évangile. Si je n'étais pas venu leur parler, ils n'auraient pas eu de péché, comparativement ; mais maintenant ils n'ont plus de manteau pour leur péché, leur infidélité est très volontaire, leur impénitence obstinée. Celui qui me hait hait aussi mon Père; la haine manifestée envers sa personne, ses ministres et son évangile, se concentre finalement sur Dieu lui-même.

Si je n'avais pas fait parmi eux les œuvres qu'aucun autre homme n'a faites, des miracles aussi prodigieux qui prouvaient incontestablement ma mission divine, ils n'auraient pas eu de péché ; ils pourraient avoir eu quelque manteau pour leur incrédulité ; mais maintenant ils ont tous deux vu et haï mon Père et moi ; rejetant le témoignage qu'il m'a ainsi rendu, et fixé dans une aversion enracinée pour moi et lui. Mais ceci arrive, afin que s'accomplisse la parole écrite dans leur loi ( Psaume 69:4 .

) Ils me détestaient sans cause. Noter; (1.) Ils sont laissés les plus inexcusables, et leur culpabilité est plus aggravée, qui persistent obstinément dans l'incrédulité, et vont en enfer avec des bibles dans leurs mains. (2.) Ceux qui haïssent l'évangile et Christ, son auteur, quoi qu'ils prétendent, haïssent vraiment Dieu. Les ennemis de la religion chrétienne sont les ennemis de toute religion ; et Deist n'est vraiment qu'un autre nom pour Athée. (3.) L'inimitié contre Christ et son évangile est des plus absurdes et déraisonnables ; c'est se quereller avec nos propres miséricordes et être, en fait, les pires ennemis de nous-mêmes.

Troisièmement, bien que les ennemis des vrais disciples de Jésus soient nombreux et puissants, il a fourni à son peuple fidèle des soutiens tels qu'ils lui permettront de triompher de toute opposition.
1. Son Esprit sera leur réconfort et leur force. Mais quand le Consolateur sera quelqu'un que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui procède du Père, il rendra témoignage de moi.

Le jour de la Pentecôte, les influences les plus abondantes du Saint-Esprit devaient être déversées sur eux, il était la troisième Personne dans la sainte Trinité, procédant du Père et du Fils, dont la fonction particulière dans l'économie du salut de l'homme est témoigner du Christ, comme l'Esprit de vérité parlant dans les apôtres, et témoignant de la gloire et de la grâce divines du Rédempteur, et rendant la prédication de l'Evangile efficace pour la conscience des hommes. Il est l'avocat qui convainc les hommes du péché, de la justice et du jugement ; le Consolateur, remplissant les âmes des fidèles du Christ d'une joie indicible et pleine de gloire.

2. Par la présente, ils seront eux-mêmes habilités à rendre un noble témoignage pour le Christ. Vous rendrez témoignage, prêchant mon évangile face à tous les opposants, et le confirmant par les pouvoirs miraculeux dont vous serez investis ; et votre témoignage ne peut être à juste titre excepté, parce que vous avez été avec moi depuis le commencement, et que vous parlez les choses dont vous-mêmes avez l'assurance la plus indubitable.

Noter; Les ministres peuvent alors prêcher puissamment le Christ, quand ils l'ont eux-mêmes connu expérimentalement, ont été avec lui dans la foi et l'amour, et pendant un temps ont marché dans un état de communion avec lui.