Jean 6:51

Je suis le pain vivant - Parce qu'il était d'une importance infinie pour ses auditeurs, qu'ils se forment une juste idée de sa capacité à les sauver, et croient en lui comme le Rédempteur du monde, notre Seigneur affirma la troisième fois, qu'il était lui-même le pain vivant qui est descendu du ciel, pour donner la vie et la gloire éternelles ; et que tous ceux qui en mangeraient fidèlement et avec persévérance vivraient éternellement, parce qu'il allait leur donner sa chair à manger, en en faisant une expiation pour les péchés du monde.

Le mot Αρτος rendu pain dans ce discours, pourrait être mieux traduit, selon l'idiome hébreu, la viande; et particulièrement dans ce verset. Il y a une belle gradation observable dans le discours de notre Seigneur. La première fois qu'il s'est appelé le pain de vie, Jean 6:35 il a attribué la raison du nom un peu obscurément; Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif.

La deuxième fois qu'il s'est appelé le pain de vie, Jean 6:47 il a parlé du même but qu'avant, mais plus clairement; celui qui croit en moi a la vie éternelle, donc je suis le pain de vie, reliant cela à son affirmation, Jean 6:46 qu'il était le seul enseignant de l'humanité qui avait jamais vu et était le plus intimement au courant de tous les conseils de la Père, et qu'il a donné la vie aux hommes par sa doctrine, étant aussi à cause de cela le pain de vie.

La troisième fois qu'il s'appelait pain, il ajouta au nom l'épithète de vivre, non seulement parce qu'il donne la vie spirituelle aux hommes, les ressuscite d'entre les morts et rend les fidèles éternellement heureux, mais parce qu'il leur donne cette vie par moyen de sa nature humaine, qui n'était pas une chose inanimée, comme la manne, mais une substance vivante ; car il leur dit clairement que le pain ou la viande qu'il leur donnerait, était sa chair, qu'il donnerait pour la vie du monde ;et il parla que les hommes le mangeaient, afin qu'il ait cet effet : mais au sens de cette expression qu'il leur avait auparavant dirigé, lorsqu'en s'appelant lui-même le pain de la vie, il joignait toujours la croyance en lui, comme nécessaire à la vie des hommes par lui; c'est pourquoi manger, dans le reste de ce discours, c'est croire, y compris tous les fruits de la foi.

Il apparaît une autre belle gradation dans ce verset, par rapport à Jean 6:21 . Les Juifs avaient insinué que nourrir quelques milliers, avec les cinq pains, était une chose insignifiante, comparée à ce que fit Moïse ; mais notre Seigneur déclare que les objectifs de sa grâce et de sa générosité sont bien plus étendus, comme atteignant le monde entier, et donnant la vie, la vie immortelle, à tous ceux qui devraient croire en lui, le grand sacrifice expiatoire pour toute l'humanité.