Joël 2:32

Quiconque appellera, etc. — Cette expression semble avoir un double sens dans les écrits sacrés. Parfois cela signifie s'appeler par ou être appelé par le nom de Jéhovah : ainsi, Genèse 4:26 . Comme c'est dans la marge de nos Bibles ; Alors les hommes commencèrent à s'appeler par le nom du Seigneur ; c'est-à-dire d'être appelés fils de Dieu, par opposition à ceux qu'on appelait fils des hommes.

Voir Genèse 6:2 . Juges 18:29 . Ésaïe 44:5 ; Ésaïe 48:1 . Dans d'autres endroits, l'expression signifie incontestablement l'invocation ou le culte solennels de Dieu ; et dans quelque sens que vous le compreniez, le sens est que tous les chrétiens, qui sont nommés du Christ leur Seigneur, ou tous les vrais adorateurs de Dieu, doivent échapper aux calamités de ce jour terrible.

Il est ajouté : Au mont Sion et à Jérusalem sera la délivrance. Ce jour terrible devait tomber sur le mont Sion et Jérusalem ; néanmoins les vrais adorateurs de Dieu doivent s'en échapper et ne pas participer à la calamité commune. Cela ne devrait pas non plus être le cas seulement de ceux qui habitaient à Jérusalem ; mais de tous les autres que Jéhovah appellerait : le reste de tous les vrais adorateurs et disciples obéissants et fidèles de Dieu, non seulement à Jérusalem, mais dans tous les autres lieux, devrait, selon la promesse de Dieu, avoir une évasion miséricordieuse, et une délivrance gracieuse leur fut accordée. Voir Matthieu 24:21 . Toutes ces prédictions ont été abondamment accomplies dans la destruction de Jérusalem par les Romains. Voir Chandler.

RÉFLEXIONS. — 1° Le lourd jugement qui s'abat sur le peuple d'Israël est exposé ici.

1. L'alarme est propagée. Sonnez de la trompette à Sion, et sonnez l'alarme sur ma montagne sainte, pour avertir de l'ennemi envahisseur et pour le préparer au danger imminent. C'était l'office du prêtre, qui, en tant que gardien des murs de Sion, devait avertir les pécheurs de la colère de Dieu prête à s'abattre sur eux, et les exhorter, tant qu'il y a de l'espoir, à s'enfuir. Les jugements à la porte devraient faire trembler le peuple, et le jour fatal est proche, pour punir les transgresseurs, un jour de ténèbres, etc.

quand le soleil même devrait être obscurci par des nuées de sauterelles ; ou, comme leurs expressions peuvent signifier, les calamités les plus profondes les rattraperaient ; comme le matin s'étendait sur les montagnes, venant tout à coup, et s'étendant universellement et irrésistiblement ; ou l'air doit être si obscurci par les essaims d'insectes, qu'à midi la lumière ne doit pas dépasser l'aube du matin.

2. L'armée est organisée en bataille. Un grand peuple et un peuple fort, fournissant par multitude ce qu'il lui manque en puissance ; il n'y a jamais eu et il n'y aura plus jamais de tels ravages commis par eux en Judée. A mesure qu'ils avançaient, ils balayaient le pays comme le balai de la destruction ; et derrière eux, le pays paraissait noir et stérile, comme si le feu l'avait dévoré ; de sorte que ce qui était comme le jardin d'Eden avant eux, est rapidement apparu comme un désert désolé, rien n'échappant à leurs mâchoires dévorantes.

Rapides et hardis comme des chevaux, ils se précipitèrent ; et, comme des chariots râlant sur les montagnes escarpées, on en entendait le bruit au loin, bondissant à mesure qu'ils avançaient, et terrible comme le rugissement d'un feu dévorant, qui se répand de toutes parts sans résistance ; marchant ferme, incarné dans un bataillon exact, alors que les soldats gardent leurs rangs. En vain contre eux l'épée est tirée ; ils échappent au coup, ou ceux qui tombent ne manquent pas, tant leur multitude est vaste.

Non seulement le pays en est dévoré, mais les villes en sont couvertes, les maisons en sont remplies ; et c'étaient les précurseurs et les emblèmes des armées chaldéennes, qui devaient de même répandre des désolations de tous côtés, détruire le pays ; pillez les villes, pillez et faites captifs les habitants, et laissez la Judée un désert sans homme ni bête. Noter; (1.) Il n'y a aucune barrière contre les jugements de Dieu. (2.) Leur bruit dans d'autres pays devrait être pour nous de forts appels à la repentance.

3. Grande serait la terreur répandue par ces envahisseurs. Le peuple, saisi de douleurs comme une femme en travail, serait dans la plus profonde consternation, et chaque visage se noircit, livide comme le cadavre d'où l'esprit s'est enfui. La terre même tremblera devant eux, les cieux trembleront, et leurs luminaires seront obscurcis, obscurcis par les sauterelles ; ou au sens figuré, il témoigne de la profonde détresse des habitants, depuis le roi sur le trône jusqu'au plus bas du peuple. Et bien en effet puissent-ils trembler qui voient la colère de Dieu ainsi révélée contre eux. Pour,

4. C'est son œuvre. C'est son armée qui marche sous sa direction, animée de sa voix, qui, comme leur capitaine, les conduit à la victoire, trop nombreuses pour être combattues, trop fortes pour être résistées, puisqu'elles sont envoyées pour exécuter sa parole. Car le jour du Seigneur est grand et très terrible, et qui peut le supporter ? Noter; Le pécheur impénitent doit périr, incapable de s'opposer au bras de la toute-puissance, ou de supporter les coups de sa colère féroce.

2° S'opposer à ces jugements désolants, quand ils venaient, était vain ; les éviter, avant leur arrivée, était encore possible ; et la voie est prescrite :
1. Par un retour pénitent vers Dieu.

[1.] Qu'un jeûne solennel soit proclamé, (voir chap. Joël 1:14 .) et que tous soient sommés de comparaître devant Dieu, du plus haut au plus bas, depuis la tête chenue jusqu'à l'enfant qui tète le sein; le jugement universel appelait à un abaissement profond et universel : ni l'époux ni l'épouse ne doivent être absents. Dans les calamités publiques, toutes les joies privées doivent être englouties.

[2.] Que les prêtres, avec le deuil le plus profond et les supplications les plus ferventes, déversent leurs plaintes à Dieu, et, debout entre le porche et l'autel, sur lequel maintenant aucun sacrifice ne fumait, avec des larmes de douleur sincère crient à Dieu, si la miséricorde est encore à trouver, épargne ton peuple, ô Seigneur : ils plaident cette relation qui, bien qu'une aggravation de leur péché, offre cependant une raison d'espérer que le Seigneur ne les rejetterait pas complètement ; et ne donne pas ton héritage à reprocher, en les poussant dans des pays étrangers pour chercher de la nourriture, ou en les laissant, ainsi appauvris, tomber une proie facile entre les mains de leurs ennemis, afin que les païens dominent sur eux : pourquoi devraient-ils dire parmi le peuple, Où est leur Dieu ?Non seulement leur vie et leur caractère, mais la gloire de Dieu étaient concernés ; et pour l'amour de son grand nom, bien qu'ils ne méritent aucune faveur, ils doivent plaider pour son intervention. Noter; (1.) Les ministres de Dieu doivent eux-mêmes être profondément touchés, s'ils voulaient toucher le cœur de leur peuple. (2.) La miséricorde est tout ce qu'un misérable pécheur peut demander à Dieu.

[3.] Que les gens se joignent à leurs ministres avec des prières et des larmes, et une humiliation sincère, et (sans laquelle toute expression extérieure de détresse n'est qu'hypocrisie) se tournent vers le Seigneur leur Dieu dans la simplicité et la vérité, profondément convaincus du mal de leur péchés, et se détestent vraiment à leurs yeux; ôtant la chose maudite, et s'attachant au Seigneur de tout cœur, par sa grâce, pour approuver désormais leur fidélité inébranlable envers lui. Ainsi, pécheurs que nous sommes, une porte d'espérance nous sera encore ouverte.

2. Les arguments les plus puissants sont suggérés pour les engager ici. Il est appelé le Seigneur votre Dieu, qui n'a pas encore renié sa relation avec eux, car il est miséricordieux et miséricordieux ; et, bien que fortement provoqué, il n'est pas inexorable ; il ne se réjouit pas de la mort d'un pécheur ; lent à la colère, ne voulant pas, même après des délits répétés, détruire le coupable ; attendre avec une patience étonnante ; et d'une grande bonté, prêt à le recevoir dès qu'il se radoucit et revient ; et se repent du mal, changeant les dispensations affligeantes de sa providence envers le pénitent, et, au lieu de la colère, pense à la miséricorde : et assurément rien ne peut briser le cœur obstiné, si une pitié si tendre et une compassion imméritée nous conduisent à ne pas nous repentir.

Qui sait s'il reviendra et se repentira, évitant les lourdes calamités temporelles menacées, dont ils pourraient entretenir un bon espoir s'ils se tournaient vraiment vers lui et avaient une bénédiction derrière lui, non pas comme s'éloignant d'eux, mais comme venant à leur secours, et arrêter les ravages des sauterelles ; même une offrande de viande et une libation au Seigneur notre Dieu ? car leurs désirs étaient plus soucieux d'avoir l'autel de Dieu fourni que leurs propres tables couvertes ; et c'était une preuve gracieuse de la vérité de leur repentir.

3. Dieu leur donne la plus forte assurance qu'il entendra leur prière, qu'il les aidera et se glorifiera lui-même. Il sera jaloux de son pays, à cause de son grand nom, et aura pitié de son peuple dans sa profonde détresse. Leur abondance sera restaurée, leur opprobre enlevée, et leurs dévoreurs détruits, et jetés en tas dans la mer, remplissant l'air de la puanteur de leurs cadavres putrides; parce qu'il a fait de grandes choses, à cause du mal qu'elles ont causé ; ou, car il fera de grandes choses,Dieu mettra à nu son bras pour leur sauvetage, et fera pour eux les grandes choses promises dans ce verset et les suivants. Certains appliquent cela à la destruction de l'armée de Sennachérib ; et probablement ces sauterelles, tant dans leur invasion que dans leur destruction, étaient une figure des Assyriens. Noter; Dieu entendra assurément quand son peuple croyant pleurera ; et leurs ennemis et les siens connaîtront l'ardeur de sa colère.

Troisièmement, beaucoup de promesses grandes et précieuses sont ici ajoutées, pour le confort et la joie du peuple fidèle de Dieu.
1. Leurs craintes seront toutes supprimées. Le Seigneur fera de grandes choses pour eux ; les sauvant merveilleusement des mains de tout ennemi, que ce soit les sauterelles ou les Chaldéens ; comme il sauvera aussi les âmes des croyants sincères en Jésus-Christ de tout ennemi spirituel, et les délivrera des craintes de la culpabilité et des pouvoirs de la corruption.

2. Leurs joies seront restaurées. Leurs conforts temporels abonderont ; les ravages des sauterelles seront réparés ; les pâturages dévorés renaîtront, arrosés de la rosée du ciel. La pluie, modérément descendante en sa saison, fertilisera le sol, et fera pousser vigoureusement leurs blés, leurs vignes, leurs oliviers et leurs figuiers, et porter du fruit abondamment ; afin que leurs greniers soient remplis et que leurs graisses débordent.

Et, ce qui est bien mieux que même leur abondance restaurée, il leur donnera la consolation spirituelle et la jouissance sanctifiée de leurs conforts. Ils se réjouiront dans le Seigneur leur Dieu, lui attribuant la louange de toutes leurs miséricordes, et heureux dans le sens de son amour et de sa faveur. Par expérience maintenant, ils seront amenés à connaître la présence gracieuse de Dieu au milieu d'eux, et que lui seul est Dieu, même leur Dieu, et personne d'autre ; toutes les idoles étant totalement rejetées par eux, et son grand nom seul adoré et exalté : et ce sera le plus éminemment le cas, lorsque cet enseignant de justice (comme les mots peuvent être rendus, au lieu de l'ancienne pluie modérément) que Dieu enverrait, même le divin Messie, devrait venir, et par sa propre obéissance jusqu'à la mort, accomplir, et dans son Évangile nous diriger vers, cette grande expiation et rédemption, qui est la grande source de la joie de chaque croyant.

3. Ils n'auront jamais honte ; ne jamais avoir de raison de l'être, par manque de nourriture, comme avant : ou plutôt, le Seigneur leur confiance ne décevra jamais l'espérance de son peuple fidèle ; il sera leur rocher et leur refuge en tout temps de besoin.

4. Les bêtes mêmes qui gémirent et crièrent à Dieu verront la cause de leurs peurs et de leurs cris supprimée. Les pâturages du désert jaillissent ; même Dieu a du respect pour eux, car ses miséricordes sont sur toutes ses œuvres, Jonas 4:11 .

4ème, Les promesses de Joël 2:28 à la conclusion du chapitre, attendent évidemment, en premier lieu, l'introduction de l'Evangile, et son établissement dans le monde; et, deuxièmement, à ces derniers et glorieux jours qui précéderont et inaugureront le règne universel du Christ : et dans tous les anciens troubles du peuple de Dieu, la perspective de ces jours bénis était un grand soutien sous leurs afflictions.

1. Il y aura une effusion la plus abondante de l'Esprit, comme sur les apôtres au jour de la Pentecôte, à laquelle cette prophétie est expressément appliquée, Actes 2:16 et ensuite sur toute chair, les Gentils aussi bien que les Juifs, qui devraient être rendus participants du Saint-Esprit, à la fois de ses pouvoirs miraculeux, ainsi que des dons et des grâces ordinaires qu'il accorde ; ces derniers continuent encore, bien que les premiers aient cessé, mais peut-être pas pour toujours.

Les vieux et les jeunes, les personnes des deux sexes, devraient également participer à cette bénédiction, et même les serviteurs et les servantes les plus méchants ne devraient pas être exclus de ce don ineffable. Ainsi, ils devraient être en mesure de prophétiser ; soit pour prédire les choses à venir, comme Agabus, les filles de Philippe, et d'autres, Actes 11:28 ; Actes 13:1 ; Actes 21:9 .; ou pour dire les vérités de Dieu à l'édification des autres ; ou se joindre à ses louanges avec des cœurs agrandis ; dans tous les sens le mot prophétie est utilisé.

2. Une scène de prodiges épouvantables suivra, qui a eu leur accomplissement principal dans les terribles ravages de l'armée romaine en Judée, et les étranges vues et apparitions dans l'air qui ont inauguré la destruction de Jérusalem, et précédera également la venue finale du Juge éternel, et inaugurer le grand et le terrible jour du Seigneur. Heureux serait-il pour le pécheur, si les vues formidables de l'approche de ce jour terrible pouvaient alarmer sa conscience et réveiller son jour de la colère féroce du Seigneur.

3. Les fidèles en ce grand jour sont à l'abri de la peur du mal. Il arrivera que quiconque invoquera le nom du Seigneur sera délivré, comme l'étaient ceux qui ont cru en Jésus et se sont enfuis à Pella à l'approche du siège de Jérusalem. Et, plus généralement, cela doit être étendu à tout le peuple fidèle du Christ, qui trouve en lui et par lui le salut de tous les grands ennemis de leur âme ; et, s'attendant à lui par la foi dans une prière incessante, obtenez de lui de l'aide en tout temps de besoin.

Car sur la montagne de Sion et à Jérusalem, dans l'Église de l'Évangile, sera la délivrance, comme l'a dit le Seigneur qui est fidèle à toutes ses promesses ; et dans le reste que le Seigneur appellera, lorsqu'il rassemblera son ancien peuple de toutes ses dispersions, retranchera tous les obstinément impénitents et apportera la plénitude des Gentils. Heureux et heureux ceux qui ont part à ce salut : que mon sort soit avec eux !