Joël 2:32

Et il arrivera que quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

Cette promesse gracieuse est un exemple de la providence miséricordieuse de Dieu, si universellement manifestée dans ses révélations prophétiques, par lesquelles, au milieu de ses menaces de vengeance les plus sévères, il réservait encore à son peuple un refuge contre le désespoir. Remarquez combien sont fatales les conséquences de cet état d'esprit contre lequel il se voulait un remède. Le désespoir du pardon de Dieu pousse les hommes dans une insouciance de leurs propres préoccupations spirituelles, dont aucun raisonnement ne peut les éveiller tant que leur état de désespoir persiste.

Car pourquoi un homme se tournerait-il vers Dieu s'il ne le reçoit pas ? La doctrine universelle de l'Écriture est que nul n'aura recours à Dieu en vain. Les Juifs n'ont pas compris toute la portée de la prophétie de Joël. Aucune prophétie ne s'explique d'elle-même, ni sa signification ne peut être complètement comprise, jusqu'à ce que l'événement prédit se soit produit ; et alors l'événement et la prophétie s'éclaireront l'un sur l'autre, et le sage conseil de Dieu depuis le commencement sera manifesté.

Nous trouvons l'accomplissement de la prophétie de Joël dans les premiers temps de la dispensation chrétienne, et en particulier dans le siège et la prise de la ville sainte. Des dangers de cette époque, les Juifs convertis échappèrent. Cet accomplissement est typique d'un jugement plus général à venir. Le troisième chapitre de Joël doit être considéré comme une prophétie jusqu'alors inaccomplie. Certains pensent qu'il fait référence au retour des Juifs dans leur propre pays. ( James Randall, MA )

Une grande annonce

I. Le temps de cette proclamation est présent. Le temps dont parle Joël a commencé à la Pentecôte. Le Saint-Esprit, qui est alors descendu sur terre, n'est jamais revenu ; Il est toujours au milieu de l'Église, accomplissant des miracles moraux et spirituels parmi nous. Aujourd'hui, le salut complet est promis à tous ceux qui croient en Jésus.

II. Le large éventail de la proclamation. "Quiconque." Toutes les classes, tous les âges, toutes les conditions, tous les degrés de culpabilité, de misère et de méchanceté.

III. Comme l'exigence est claire et simple. « Invoquez le nom du Seigneur. » C'est « le chemin de l'homme ordinaire vers le ciel ». Croire et vivre. Que signifie invoquer le nom du Seigneur ?

1. Croire en Dieu tel qu'il se révèle dans les Écritures.

2. Invoquer son nom dans la prière.

3. Pour avouer ce nom.

De même que l'exigence est claire, l'assurance de la bénédiction est positive. « Sera sauvé. N'oubliez pas qu'il s'agit d'une bénédiction personnelle pour vous. ( CH Spurgeon. )

Un large évangile

I. Tel que prononcé par Joël. Il fait spécialement référence aux circonstances nationales et temporaires. Joël dépeint les jugements de Dieu sur Juda et appelle à la repentance. Il exhorte à faire confiance au Seigneur pour la délivrance. Puis prédit des dons extraordinaires de l'Esprit; et fait allusion à de terribles convulsions de la nature dans les derniers temps.

II. Tel que cité par saint Pierre ( Actes 2:21 ).

1. Il donne à tout le passage une signification chrétienne. Voit dans les événements du jour de la Pentecôte un accomplissement des versets 28, 29. Cite le texte comme une exhortation à ses auditeurs à invoquer le Seigneur Jésus-Christ.

III. Comme le rappelle saint Paul ( Romains 10:13 ). Le texte acquiert maintenant son sens chrétien le plus large.

2. Il est ici couplé avec Ésaïe 28:16 , et rendu applicable au monde entier.

3. Il est donc extensif ; aucun n'est exclu. Intensif; chaque individu est exhorté à la foi personnelle en Jésus.

IV. Aussi fidèles à nous-mêmes.

1. Il indique un moyen de sécurité.

(1 ) Proverbes 18:10 .

(2 ) Jésus est notre Seigneur.

(3 ) Courir vers Lui et en Lui, c'est renoncer à toute confiance en soi et se mettre à l'abri de ses mérites et de son expiation.

2. Par un moyen simple.

(1 ) Illustré par Actes 25:11 .

(2 ) Un appel croyant à Jésus signifie la délivrance de la malédiction d'une loi offensée, de la peine du péché.

(3 ) Le salut par son intercession.

3. Ouvert à tous.

(1 ) Illustré par Deutéronome 19:2 .

(2 ) Jésus est le refuge de tous les pécheurs.

(3 ) Chacun peut être sauvé par Lui.

Aucun n'est tellement frappé par le péché qu'il ne peut pas appeler. Aucun si coupable qu'ils ne peuvent pas appeler. Aucun si juste qu'ils n'aient pas besoin d'appeler. ( JH Barnett. ).