Matthieu 10:22

Vous serez haïs de tous les hommes. Ceux qui ont cru au témoignage des apôtres, comme des multitudes, ne pouvaient que les aimer ardemment, comme leurs pères en Christ. Voir Galates 4:15 . C'est donc clairement l'une de ces nombreuses écritures, dans lesquelles le terme universel tout doit être pris avec de grandes restrictions. Comparez Jean 12:32 .

Philippiens 2:21 . Il y a une emphase particulière dans les mots pour l'amour de mon nom dans cet endroit. Les apôtres et les premiers chrétiens s'opposèrent à la fois aux religions juive et païenne, déclarant la nullité de la première et exhortant la renonciation à la seconde sous toutes ses formes, comme une nécessité indispensable.

Aux peines les plus terribles, ils exigeaient que tout homme, sans exception, croie au Christ et se soumette implicitement à son autorité ; une demande la plus exaspérante à l'orgueil de leurs princes, prêtres et philosophes. De plus, ayant un vif sentiment de l'importance des choses qu'ils prêchaient, ils les pressaient non pas d'une manière froide et indifférente, mais avec la plus grande ferveur. Faut-il s'étonner alors que dans chaque pays une tempête de persécution aussi furieuse s'est élevée contre eux et la religion qu'ils ont enseignée, et qu'ils ont été traités comme la saleté et les impuretés de la terre ? Notre Sauveur ajoute : Mais celui qui endure, etc.

; celui qui persévère, qui supporte constamment, et avec une patience invincible, ces persécutions. Le mot original υπομεινας dénote à la fois patience et constance. Jésus donna également cet encouragement à ses disciples, lorsqu'il leur parla des souffrances qu'ils allaient rencontrer à l'époque de la destruction de Jérusalem. Voir chap. Matthieu 24:13 . On peut donc croire qu'il avait aussi ces souffrances en vue maintenant.