Matthieu 10:22

DISCOURS : 1344
DURANT JUSQU'À LA FIN

Matthieu 10:22 . Celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé .

ON ne peut qu'admirer la fidélité de notre bienheureux Seigneur, lorsqu'il appelle ses disciples à le suivre. On dirait presque qu'il avait plutôt l'intention de les dissuader de le suivre, puisqu'il les prévient qu'une telle démarche leur apporterait inévitablement les épreuves les plus dures de tout autour d'eux. Il va jusqu'à leur dire qu'ils ne seraient que « comme des brebis parmi les loups », en danger à chaque instant d'être dévorés par leurs ennemis.

Et toute la consolation qu'il leur donne est prise de l'espérance de sa présence ici, et de sa gloire dans l'au-delà. Vous devrez soutenir toutes ces choses ; « mais celui qui persévérera jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé. » Dans ces mots, nous avons,

I. Une mise en garde suggérée—

Il est évident que Notre-Seigneur avait l'intention de leur dire ce qu'ils devaient s'attendre à endurer pour lui ; et combien dépendait de leur persévérance patiente à bien faire.
Ils doivent éprouver de grands et lourds essais dans leur façon de Heaven-
[Beaucoup qu'ils auraient à faire face à l' intérieur -a esprit charnel cœur d' un monde un adversaire tentant subtil corrompu, dont les appareils sont capables de le plus séduisant méfiant âme : tout cela qu'ils auraient, pour obstruer leur chemin vers le ciel ; et tous doivent être résistés, afin de réussir leurs travaux — — — De nombreuses épreuves, aussi, qu'ils rencontreraient de l'extérieur , de sorte que « leurs propres amis les plus chers deviendraient leurs ennemis les plus acharnés.

” Aucune autre chose qui pourrait être faite par eux ne serait une offense aussi générale et invétérée que leur adhésion à lui. Ils pouvaient devenir infidèles, ou licencieux, et même débauchés, et n'exciter que de la pitié ; tandis que leur attachement à lui provoquerait l'hostilité la plus amère ; et pas seulement de l'immoral, mais aussi de la morale : oui, dans l'ensemble, les moralistes pharisiens seraient les ennemis les plus féroces des deux : l'emprisonnement et la mort ne seraient pas non plus des peines trop lourdes pour qu'ils s'attendent à leurs propres parents ou enfants.]

De leur persévérance jusqu'à la fin, leur salut éternel dépendrait-
[Il serait inutile qu'ils courent bien pendant une saison, s'ils s'arrêtaient avant d'avoir atteint le but. Ils pourraient souffrir beaucoup et longtemps, et pourtant périr, s'ils n'avaient pas le courage de supporter la douleur la plus extrême qui puisse leur être infligée. « S'ils voulaient sauver leur vie, ils devaient la perdre : et à aucune autre condition ils ne pourraient espérer la sauver pour la vie éternelle.

» À cet effet, l'Église a été avertie de tous les temps. La femme de Lot devint un triste exemple du danger de regarder en arrière, après s'être échappée de Sodome ; comme l'avait été toute la nation juive après sa délivrance du pays d'Égypte [Note : Jude, v. 5.]. Le prophète Ézéchiel, en particulier, avait averti les Juifs, qu'une déclinaison des voies de la piété les entraînerait infailliblement dans la ruine [Note : Ézéchiel 18:24 .

] : et, de la même manière, l'Église de tous les âges est ici avertie par notre Seigneur, qu'« alors seulement ses disciples seront rendus participants à son salut, s'ils maintiennent fermement le début de leur confiance jusqu'à la fin [Note : Hébreux 3:14 .].” « Si quelque recul, quel qu'il soit, soit l'occasion de ce départ, ce sera à la perdition inévitable et éternelle [Note : Hébreux 10:38 .] »]

Mais dans mon texte il y a, plus directement et évidemment,

II.

Un encouragement exprimé—

Le « salut » est ici déclaré être la récompense certaine de notre fidélité —
[Mais qui nous dira ce qu'est le salut, même « ce salut qui est en Jésus-Christ avec la gloire éternelle ? Qui peut s'en faire une idée juste ? Qui peut nous dire ce que c'est que de contempler le Sauveur face à face ? et d'être assis avec lui sur son troue; et jouir de la communion la plus intime avec lui de toute éternité ? Qui décrira la béatitude du ciel et nous fera connaître le lieu, la compagnie, l'emploi ? Qu'il suffise, cependant, de savoir que la félicité de tous les saints glorifiés sera accordée à ceux qui sont vainqueurs dans cette guerre glorieuse [Note : Apocalypse 3:5 ; Apocalypse 3:12 ; Apocalypse 3:21 .] — — —]

Et cela ne compensera-t-il pas abondamment pour tout ce que nous pourrons jamais faire ou souffrir pour Christ ?
[Nos souffrances, même si lourdes qu'elles soient, sont, en fait, mais courtes et légères, même dans notre estimation actuelle, à condition que nous regardions résolument les « choses qui sont invisibles et éternelles [Note : 2 Corinthiens 4:17 .

]. " Quelle lumière, alors, apparaîtront-ils, une fois que nous serons en possession de cette gloire ! Vraiment, si maintenant , au milieu de toutes nos épreuves, nous disons, que « les souffrances de cette vie présente ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire qui sera révélée en nous [Note : Romains 8:18 : Romains 8:18 .] ; » à plus forte raison le dirons-nous, lorsque tous nos ennuis seront passés et que toute la plénitude des bénédictions célestes sera déversée dans nos âmes — — —]

Candidature—
1.

Que ceux qui viennent d'entrer dans le cours chrétien « s'assoient d'abord et comptent le coût »—

[Vous savez bien comment un homme commençant à construire une maison, et abandonnant les travaux faute de fonds pour l'achever, s'expose à la honte et au ridicule parmi les hommes. Et à quelle honte serez-vous exposés devant Dieu, si, après avoir commencé à suivre le Christ, vous vous retournez, faute de force pour porter la croix que vous aviez prise pour lui ! Vous devez vous attendre à des tribulations à cause de lui : vous devez vous attendre à des persécutions jusqu'à la mort : et vous devez « être disposé non seulement à être lié, mais aussi à mourir à cause de lui.

” En même temps, vous pouvez vous attendre à une grâce suffisante pour vous au moment de l'épreuve. Ne regarde que vers Lui et dépends de Lui ; et il ne vous abandonnera jamais, ni ne vous abandonnera; « aucune tentation ne viendra sur vous sans une provision de grâce égale à votre jour, ou un moyen d'échapper, afin que vous puissiez le supporter [Note : 1 Corinthiens 10:13 .

]. " Voici donc : mettre sur une échelle tout ce que l'homme peut infliger au corps ; et dans l'autre, tout ce que Dieu peut conférer à l'âme, à temps , pour vous soutenir sous vos souffrances ; et dans l'éternité , pour vous en récompenser. Cela , dis-je ; et vous n'avez pas à craindre que, quelque nombreux que soient vos ennemis, vous soyez « plus que vainqueurs par celui qui vous a aimé. »]

2. Que tous s'attendent à des épreuves, "même jusqu'à la fin"—

[« Jamais vous ne devez retirer votre armure », jusqu'à ce que Dieu vous donne une décharge de cette guerre. Satan, lorsqu'il fut repoussé dans le désert, ne s'éloigna de notre Seigneur « que pour un temps ». À la fin de la vie de notre Sauveur, ce méchant adversaire a rendu ses assauts plus puissants que jamais. Et ainsi il peut faire avec vous. Vous pouvez avoir un long entracte d'épreuves, à la fois à l'intérieur et à l'extérieur : mais vous ne savez jamais ce qu'un seul jour peut apporter.

Ceignez donc chaque jour votre armure, même toute l'armure de Dieu ; et "la guerre une bonne guerre" jusqu'à la fin. Lorsque vous commencez à suivre Christ, vous venez à lui comme votre seul Sauveur ; et, professant de renoncer à tout autre motif d'espérance, vous dites : « Dans le Seigneur j'ai justice et force. Vous professez aussi « vivre entièrement par la foi en lui » ; « recevant tout de sa plénitude », précisément « comme le sarment de la vigne.

» C'est donc le cours dans lequel vous devez continuer. C'est ce qui vous met à l'épreuve : c'est parce que « vous vivez pieusement en Jésus-Christ, que vous souffrez la persécution » : et en persévérant dans ce chemin, vous atteindrez sûrement la promesse de mon texte : « Vous serez sauvé en le Seigneur avec un salut éternel. »]

3. Que tous gardent les yeux fixés sur le prix céleste—

[C'est « vers cela que se tourna Moïse, lorsqu'il considérait l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte [Note : Hébreux 11:26 : Hébreux 11:26 .] ». Et vous, frères, si vous gardez en vue la félicité du ciel, vous penserez peu au travail ou aux peines que vous pourriez endurer pour l'acquérir. Il est vrai qu'il ne faut pas y voir ce que l'on doit gagner par le travail ou mériter par les souffrances : il faut y voir l'achat du sang du Rédempteur et le don de sa grâce.

Mais il ne sera néanmoins accordé qu'à ceux qui le recherchent dans la voie désignée par Dieu : et c'est « à travers de nombreuses tribulations seulement que vous devez espérer l'atteindre ». Si cela paraît redoutable à la chair et au sang, ouvrez le volume sacré, et voyez comment d'autres avant vous ont triomphé, et combien la récompense sera glorieuse une fois atteinte. Examinez le soleil méridien pendant quelques instants, et toute la gloire terrestre apparaîtra sombre : et obtenez des vues de Pisgah de la gloire céleste, et toutes les épreuves terrestres, aussi sombres qu'elles puissent paraître à l'homme naturel, auront une splendeur autour d'elles, un peu comme la fournaise ardente qui devait préserver et sanctifier les jeunes Hébreux, ou comme le char ardent qui devait transporter Elie vers les royaumes de félicité. Dans les vues proches du ciel, vous accueillerez soit les souffrances, soit la mort ; et, comme le premier martyr Etienne,