Tout ce que vous lierez sur la terre, etc.— Notre Sauveur confère ici à ses disciples en général le pouvoir de lier et de délier, qu'il avait autrefois conféré à Pierre individuellement ; se référer à quelque chose de plus que le premier, qui n'avait de respect que pour la doctrine et le précepte.

Tout ce que Pierre a déclaré licite et illégal devrait être considéré comme tel au ciel ; tandis qu'ici il s'agit non seulement de doctrine, mais de discipline. Si par leurs remontrances, qu'elles soient publiques ou privées, les Apôtres amenaient leurs frères à la repentance, ils lâchaient la culpabilité de leurs péchés, les chaînes par lesquelles la justice divine retient les hommes ses prisonniers ; ou, comme il est exprimé ci-dessus, ils gagnent leurs frères.

D'un autre côté, si le frère fautif restait impénitent, après que toutes les méthodes prescrites aient été essayées, ils liaient plus vite sa culpabilité sur lui ; car, selon les lois du ciel, les conditions de salut qu'ils devaient prêcher par inspiration, seuls les pénitents obtiendront le pardon. Wetstein donne l'explication suivante de ce verset : « Si quelqu'un méprise la sentence qui lui a été infligée, selon vos règles désignées, il le fera à son propre risque extrême ; car, refusant de revenir en grâce auprès de vous, il sera estimé coupable devant Dieu.

Au contraire, s'il se réconcilie avec vous, il obtiendra aussi de Dieu le pardon du péché commis contre vous." Voir Macknight, Grotius, et ch. Matthieu 16:19 .

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