Matthieu 18:18

Verset Matthieu 18:18. Tout ce que vous lierez , c.] Quelles que soient les décisions que vous ferez, conformément à ces instructions pour votre conduite à un frère fautif, seront justifiées et ratifiées par le Seigneur. Voir Matthieu 16:19 et, à ce qui y est dit, les observations suivantes peuvent être ajoutées avec profit.

Οσα εαν δησητε - και οσα εαν λυσητε. Liaison et perdant , à cet endroit et en Matthieu 16:19, est généralement restreint, par les interprètes chrétiens, aux questions de discipline et d'autorité. Mais il est aussi clair que le soleil, par ce qui se passe dans d'innombrables endroits dispersés dans la Mishna , et à partir de là couramment utilisé par le lapins lorsqu'ils traitent de sujets rituels, ce binding signifiait et était généralement compris par les Juifs à ce moment-là, une déclaration selon laquelle toute chose était illégale à faire ; et perdre signifiait, au contraire, une déclaration selon laquelle toute chose peut être fait légalement . Notre Sauveur a parlé à ses disciples dans une langue qu'ils comprenaient, de sorte qu'ils n'étaient pas du tout en mesure de comprendre sa signification; et son caractère obsolète pour nous n'est pas une raison pour laquelle nous devrions conclure qu'il leur était obscur. Les mots bind et loose , sont utilisés aux deux endroits dans un sens déclaratoire, de choses , pas de personnes . C'est ὁ et ὃσα, dans le genre neutre, tous deux au chap. Matthieu 16, et ici dans ceci: c'est-à-dire Tout ce que vous allez lier ou perdre . Par conséquent, la même commission qui a été donnée au départ à Saint Peter seul, (Matthieu 16:19), a ensuite été élargi à tous les apôtres. Saint Pierre avait avoué que Jésus était le Christ , le Fils de Dieu. Sa confession de la divinité de notre Seigneur était la première qui ait jamais été faite par l'homme; on lui a donc donné les clés du royaume des cieux: c'est-à-dire que Dieu l'a choisi parmi tous les apôtres, que les Gentils devraient premier , par sa bouche, entendez la parole de l'Evangile et croyez. Il a d'abord ouvert le royaume des cieux aux Gentils, quand il a prêché à Cornelius . Il était ouvert aux Juifs depuis toujours; mais si nous supposons que ce n'était pas le cas, c'est à eux aussi que saint Pierre a ouvert le royaume des cieux, dans son sermon au grand pentecôte . Ainsi donc, Saint Pierre a exercé ses deux clés: celle des Juifs au grand pentecôte ; et cela pour les Gentils , quand il a admis Cornelius dans l'Église. Et ce fut la récompense de sa première confession, dans laquelle il possédait Jésus pour être le Messie . Et ce que Saint Pierre a perdu , c'est-à-dire déclaré nécessaire pour être cru et pratiqué par le disciples ici, a été ratifié ci-dessus. Et ce qu'il a déclaré illégal à croire et à pratiquer, (c'est-à-dire ce qu'il lié ​​,) était en fait interdit par Dieu lui-même.

Je suis obligé envers le Dr Lightfoot pour cette interprétation de la vraie notion de binding et perdre . Il est noble et s'accorde parfaitement avec les manières de parler alors en usage chez les Juifs . On observe que ces phrases , de binding et perdant , ne se produit nulle part dans le Nouveau Testament mais à Saint Matthieu , qui est censé avoir écrit son Évangile en premier Hébreu , d'où il a été traduit en Grec , puis la force et l'utilisation de l'expression apparaîtra mieux. Dr Wotton's Miscell. Discours, vol. je. p. 309, ch., Ch.

"Les phrases à bind et à loose étaient juives , et le plus fréquent chez leurs auteurs. Il appartenait uniquement aux enseignants parmi les Juifs de lier et pour perdre . Quand les Juifs ont mis un prédicateur à part, ils ont utilisé ces mots: ' Prends la liberté de enseignez ce qui est BOUND et ce qui est LOOSE. '" Préface de Strype aux Restes posthumes du Dr Lightfoot , p. 38.