Nombres 11:25

Quand l'esprit s'est reposé sur eux, ils ont prophétisé — Concernant le sens du mot prophète, nous avons parlé dans la note sur Genèse 20:7 . Prophétiser, dit le docteur Hammond, est un grand mot ; et, outre la prédiction d'événements futurs, qui en est la notion ordinaire, cela signifie, DEUXIÈMEMENT, faire des miracles ; comme quand il est dit du corps d'Elisée, qu'étant mort, il a prophétisé. Comparez Ecclesiassicus, Ecclesiassicus 48:13 avec 2 Rois 13:21 . TROISIÈMEMENT, déclarer la volonté de Dieu à quiconque, par révélation ou mission de sa part : et les grammairiens ont observé que le mot ne signifie naturellement rien de plus que cela, de parler de, ouà la place d' un autre, c'est-à-dire de Dieu ; en ce sens, de même que l'office prophétique de Christ consistait à révéler la volonté de Dieu au monde, de même tous ceux qui ont fait de même, à un degré quelconque, sont appelés prophètes ; tous ceux qui ont enseigné aux hommes leurs devoirs envers Dieu et les uns envers les autres.

Ainsi, quand, Exode 7:1 . Dieu dit à Moïse : Je t'ai fait un dieu pour Pharaon, et Aaron, ton frère, sera ton prophète ; le sens est que ce que Dieu a commandé, ou devrait commander à Moïse, Moïse devrait (comme Dieu à un prophète, — l'oracle au ) le transmettre à Aaron concernant Pharaon; et Aaron ira comme un prophète envoyé de Dieu, et le livrera à Pharaon : il sera ton porte-parole ; il sera pour toi à la place d'une bouche. Exode 4:16 . QUATRIÈMEMENT, cela signifie exposer ou interpréter l' Écriture; comme dans 1 Corinthiens 14:1 ; 1 Corinthiens 14:40 . CINQUIÈMEMENT, il est parfois utilisé pour signifier un comportement sauvage, délirant, fou,ou des paroles telles que les , ou les enthousiastes parmi les païens, les hommes possédés de sentiments diaboliques, avaient l'habitude d'utiliser : ainsi, quand le mauvais esprit est venu sur Saül, il a prophétisé au milieu de la maison ; et, dans la même fureur, jeta le javelot sur David, 1 Samuel 18:10 .

La raison en est claire : parce que les prophètes parlaient et agissaient d'ordinaire d'une manière très différente de la pratique ordinaire des autres hommes ; et en conséquence, par beaucoup de ceux qui les regardaient, ils étaient considérés comme fous. Ainsi le prophète envoyé par Elisée pour oindre Jéhu est appelé ce fou. 2 Rois 9:11 . SIXIÈMEMENT, cela signifie chanter et louer Dieu; former des hymnes divins et les chanter à Dieu. Ainsi, 1 Samuel 10:5 . Tu rencontreras une troupe — un collège de prophètes descendant du haut lieu avec un psaltérion, et un tabret, et une flûte, et une harpe devant eux ; et ils prophétiseront: (où la paraphrase chaldéenne lit, s hall sing, )et l'Esprit du Seigneur viendra sur toi, et tu prophétiseras : là où les Chaldéens l'ont, et tu loueras avec eux. Donc 1 Chroniques 25:1 .

David sépara les fils d'Asaph, d'Héman et de Jeduthun, qui prophétiseraient avec des harpes, etc. et c'est, très probablement, le sens du mot ici ; car, comme, 1 Samuel 10:6 . La prophétie de Saül devait être un effet de l'Esprit de Dieu venant sur lui, et était un signe qu'il était mis à part par Dieu pour l'office royal, et doté de capacités pour cela, ce qui est appelé le transformer en un autre homme ; ainsi, ici, Dieu prend de l'esprit qui était sur Moïse, c'est-à-dire l'esprit de gouvernement dont il était revêtu, et le donne aux soixante-dix. Et quand l'esprit s'est reposé sur eux, ils ont prophétisé ;où, comme l'autre circonstance convient, c'est-à-dire le fait de leur donner l'esprit, et de les préparer à leur fonction par ce moyen, ainsi l'évidence de cela, leur prophétie, peuvent convenir aussi : bien que leur prophétie ait consisté n'est nulle part déterminée dans l'Écriture. Ceci seulement est incontestable, que c'était un acte extraordinaire : un témoignage que l'Esprit de Dieu, d'une manière extraordinaire, reposait sur eux ; et comme tel était discernable à tous, et si propre à les autoriser aux yeux des autres que par miracle, et à déclarer à tous qu'ils étaient assumés à cet office.

À cette notion de prophétie, Luc 1:67 doit être interprété : Zacharie a été rempli du Saint-Esprit, et a prophétisé ; c'est-à-dire qu'il fut suscité d'une manière très extraordinaire, par l'Esprit de Dieu, pour composer l'hymne divin qui suivit immédiatement. Voir la note de Hammond sur l'endroit.

Et n'a pas cessé — L'hébreu ici est יספו ולא velo iasapu, qui signifie proprement, et ils n'ont pas ajouté; c'est-à- dire disent certains commentateurs, ils n'ont pas prophétisé après ce jour. Ceci, il faut bien l'avouer, ne semble qu'un mode d'expression maladroit, et inclinerait donc à suivre, avec Houbigant, la lecture du Samaritain, qui au lieu de יספו, lit יאספו, ( ils étaient rassemblés, ) et place le plein arrêtez-vous après avoir prophétisé; pour le comprendre ainsi : quand l'esprit s'est reposé sur eux, ils ont prophétisé. Mais deux des hommes n'étaient pas rassemblés, ou assemblés, mais restaient dans le camp ; c'est-à-dire que deux hommes qui ne s'étaient pas réunis avec les autres au tabernacle, mais qui étaient restés dans le camp, étaient également dotés du don de prophétie.

En confirmation de cette critique, Houbigant montre l'inconvenance à la fois de notre version et de celle mentionnée au début de cette note, qui, en effet, doit être très évidente pour la plupart des lecteurs. De nombreuses conjectures ont été avancées pour expliquer pourquoi ces deux hommes sont restés dans le camp ; mais comme cela ne peut être que conjecture, nous ne nous étendrons pas sur le sujet : la maladie, ou quelque souillure légale, pourrait probablement gêner leur approche du tabernacle.