L'esprit de Dieu est venu sur lui, c'est-à-dire une influence prophétique de Dieu, par laquelle son esprit a été inspiré pour voir et prédire les événements futurs. Philon et d'autres considèrent Balaam comme simplement passif dans cette affaire, et que Dieu a déplacé ses organes à peu près de la même manière qu'il a fait ceux de l'âne : mais l'état de son esprit peut, peut-être, être mieux compris, en disant dans la phrase d'Homère , qu'il a prononcé ces prédictions, εκων αεκοντι δε θυμω; c'est-à-dire qu'il était un agent volontaire, mais rejeté pour parler contrairement à ses inclinations ; car il aurait volontiers gratifié Balak de maudire les Israélites, mais il ne pouvait pas ou n'osait pas contrecarrer l'autorité divine qui lui enjoignait de les bénir.

Ce n'est pas non plus une exception juste contre le fait que Balaam est un vrai prophète, qu'il était un homme mauvais : Saül était parmi les prophètes. Voir le Premier Principe sur Nombres 24:5 du chap. 22 : L'accomplissement de ses prophéties élimine toutes les objections qui pourraient découler de son caractère.

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