Psaume 116:13

Je prendrai la coupe du salut — Ou, des délivrances. La prise de cette coupe était soit plus solennelle dans le temple, soit plus intime dans la famille. Le premier était la libation, ou vin fort, versé dans le lieu saint ; Nombres 28:7 . C'est ce dont le Psalmiste semble parler ici, comme on peut le comprendre à partir des versets 14, 17 et 18. Pourtant, les Juifs avaient aussi dans leurs familles une coupe plus privée d'action de grâces, ou commémoration de toute délivrance reçue. C'était le maître de famille qui commençait cela, et il était suivi de tous ses invités. Son utilisation était soit quotidienne, après chaque repas, soit plus solennelle lors d'une fête.

Dans leur usage quotidien, ils avaient cette forme : « Béni soit notre Dieu, le Seigneur du monde, qui a créé le fruit de la vigne. Mais le jour de la fête s'y joignait un hymne propre au jour. Voir Matthieu 26:30 où la commémoration pascale, ou post-coenium, avancée par le Christ dans le sacrement de son sang, était, selon la coutume juive, conclue par un hymne ; et ainsi ici avec la coupe du salut est joint un appel au nom du Seigneur ; et à la fois l'exécution la plus privée et la plus solennelle de ceci s'appelle le paiement des vœux au Seigneur ; à savoir, cette action de grâce et cette reconnaissance, que les hommes en détresse peuvent être censés promettre sous condition de délivrance, ou que, s'ils ne promettent pas, ils sont cependant tenus d'accomplir, en retour de leur délivrance.