La confiance de David dans la grâce de Dieu.

Un Psaume de David.

Titre. מזמור mizmor ledavid. Dans ce psaume, David exprime sa confiance en Dieu, qui l'avait délivré des persécutions de Saül, et l'avait établi dans une condition prospère : qu'il compare donc ici d'abord à un bon berger, qui paît soigneusement et veille diligemment sur son troupeau. ; et, deuxièmement, à un ami hospitalier, par qui il était sûr d'être généreusement et magnifiquement amusé. Voir la note surPsaume 23:2. Il a été observé que, bien que les Psaumes en général apparaissent avec une beauté inimitable, même dans la robe dans laquelle nous les avons ; pourtant, il faut toujours considérer à quel point ils doivent être supposés être en deçà de leur excellence originale, pour ceux qui ne les voient que dans une traduction, voire dans une traduction presque littérale, et cela d'une langue qui abonde en chiffres et en ellipses gras. ; tout cela doit être fourni dans la traduction, sinon pour les lecteurs ordinaires, ce serait totalement inintelligible.

Par conséquent, les Psaumes sont plus désavantagés que n'importe quel écrit en grec ou en latin. Pourtant, si l'un des morceaux les plus beaux et les plus admirés de la poésie païenne devait être vêtu comme ceux-ci d'une simple robe littérale, puis comparé à eux, la comparaison montrerait abondamment ce que M. Addison observe des Juifs, "que leur nation a produit hommes de grand génie, sans les considérer comme des écrivains inspirés ; qui nous ont transmis beaucoup d'hymnes et d'odes divines, qui surpassent ceux qui nous sont livrés par les anciens Grecs et Romains dans la poésie, autant que dans le sujet auquel ils sont consacrés." Mais, permettant au génie naturel de David d'avoir été hautement excellent, et de même des autres auteurs de ces poèmes divins, cependant, comme ces compositions sont tellement préférables à toute composition humaine, cela peut à juste titre être avancé comme une preuve corroborante de l'inspiration divine de leurs auteurs. Voir la 6e préélection de l'évêque Lowth.

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