Psaume 4:6

Il y en a beaucoup qui disent, etc. — Il y en a beaucoup (la multitude, la généralité des hommes, dans presque tous les rangs) qui disent, qui nous montrera quelque chose de bon ? c'est-à-dire « Qui nous comblera d'honneurs ? Qui indiquera le chemin de la richesse et du luxe ? Que c'est là la substance de ce que l'écrivain sacré entendait dans cette question, les mots qui lui sont opposés, dans lesquels il exprime ses propres sentiments plus sages, en sont une preuve indéniable ; Seigneur, élève sur nous la lumière de ton visage.Que ce qu'il suggère ici est une juste représentation des faits, l'expérience en témoigne haut et fort ; et que c'est une fausse notion du bonheur humain, et une erreur fatale, la raison l'enseigne clairement ; car que sont les honneurs, que sont les richesses, qu'est-ce que le plaisir sensuel ? Ils sont légers comme la vanité, éphémères comme une bulle, minces et sans substance comme l'air.

La faveur de Dieu et son approbation sont absolument nécessaires au bonheur de l'humanité. Le déplaisir de notre Créateur comprend en lui la plus grande détresse et infamie ; et sa faveur, tout est grand, bon et honorable : de sorte que la prière dévote du Psalmiste sera également la supplication fervente et humble de tout esprit sage et saint ; Seigneur, élève-toi, etc. Voir le Serm de Foster. vol. 4:

Seigneur, élève la lumière de ton visage - Pour la compréhension de ce passage et de plusieurs autres passages des Psaumes, il faut se souvenir que lorsque Moïse avait préparé l'arche, dans laquelle il déposait les tables de l'alliance, la gloire de le Seigneur remplit le tabernacle ; et après cela, partout où reposait l'arche, Dieu manifesta toujours sa présence particulière parmi son peuple, par une glorieuse apparition visible sur le propitiatoire ; et cela dura aussi longtemps que dura le temple de Salomon. C'est à cela qu'il est toujours fait allusion là où il est fait mention dans les Psaumes de la lumière du visage de Dieu, ou du fait qu'il fait briller son visage. Or, comme c'était un témoignage miraculeux permanent de la providence particulière de Dieu sur les Juifs ; alors ces expressions de safaire briller son visage, son élévation la lumière de son visage, etc., ont fait usage courant Signify son être grâce à eux, et de les prendre sous sa protection immédiate. Ils sont utilisés dans ce sens, Nombres 11:25 . De la même manière, le fait de cacher la face de Dieu signifiait le retrait de sa faveur et de sa protection d'eux.