Psaume 96:11-13

Que les cieux se réjouissent - Ces trois versets sont une description poétique des grandes causes de joie, que ce royaume du Christ, exprimé par le Seigneur régnant, Psaume 96:10 et venant juger le monde, Psaume 96:13 et qui devait être spirituellement érigé, apporterait au monde entier.

Les cieux, et la terre, et la mer, et les arbres, et les champs, sont ici réunis, selon le style de l'Écriture, pour désigner tout le monde inférieur ; qui, interprétant les cieux des régions aérées, est composé de ceux-ci. Par son jugement, &c. il s'agit ici de sa réforme et de sa régénération de l'humanité, et de son gouvernement par des lois justes.

RÉFLEXIONS. — 1° Quand Jésus est le sujet de notre chant, les mots doivent manquer de dire notre gratitude.

1. Avec une dévotion chaleureuse, le psalmiste ravi appelle le peuple croyant de Dieu à travers toute la terre, à se joindre au chant de louange et à publier à l'étranger de jour en jour, dans les terres païennes les plus éloignées, la gloire de sa grâce et les merveilles de sa miséricorde dans cette œuvre étonnante qu'il a accomplie, le salut des pécheurs ; un thème qui sera pour toujours nouveau, ni pour l'éternité épuisé, mais offre l'occasion de louanges nouvelles et éternelles.

2. Il mentionne divers détails qui fournissent des motifs et de la matière à nos chansons. Car le Seigneur est grand, dans la gloire incréée, dans les œuvres de la création et de la providence, et spécialement dans celles de la rédemption et de la grâce, et il doit être grandement loué ; et, lorsque nous élevons nos plus hautes tensions, il est encore exalté bien au-dessus de toute bénédiction et louange : il est à craindre au-dessus de tous les dieux. Car, quelque haut que leurs dévots les exaltent, tous les dieux des nations sont des idoles, ou de simples riens, incapables de faire le bien ou le mal, sans vie et insensibles ; mais le Seigneur a fait les cieux, et les a ornés de tout leur éclat pour déclarer son gloire.

L'honneur et la majesté sont devant lui ; trônant dans la luminosité inaccessible; les anges en adoration se prosternent devant lui et couvrent leurs visages de leurs ailes : force et beauté sont dans son sanctuaire ; la force, visible dans la conversion des pécheurs, et le soutien de ses saints militants ; et la beauté déployée dans toutes les ordonnances de son culte, et les grâces de son Esprit accordées à son église et à son peuple ici-bas, ou dans le ciel, où les manifestations les plus glorieuses de sa puissance et de son excellence apparaissent, au milieu des chérubins et des esprits des justes. rendu parfait, qui se demande et adore.

3. Le mode de leur signification est prescrit. N'est plus confiné à un seul peuple; en ce qui concerne son église visible, ses cours sont ouvertes à toutes les tribus ou familles, et les croyants de toute la terre doivent s'approcher de lui publiquement, lui donnant la gloire, si particulière la sienne ; non pas que nous puissions lui accorder quoi que ce soit, nous recevons tout de lui avant de pouvoir lui rendre quoi que ce soit ; reconnaissant son pouvoir, sa domination et sa souveraineté.

Apportez une offrande, non pas le sang des bêtes, mais nos propres corps, âmes et esprits, un sacrifice vivant ; l'adorant dans la beauté de la sainteté, à la fois dans ses propres ordonnances instituées de prière et de louange, et avec des cœurs purs, sanctifiés par sa grâce, dévoués à sa gloire ; et avec une crainte respectueuse , consciente de notre propre vanité, de notre bassesse et de notre indignité, de l'approcher si haut, si saint.

2° Les Juifs convertis et les Gentils, ou plutôt les ministres chargés de l'évangile, sont ici dirigés sur ce qu'il faut dire parmi les païens.

1. Le Seigneur règne, victorieux de la mort et de l'enfer, et de tous ses ennemis ; est monté en haut, s'est assis sur son trône, et tout pouvoir lui a été confié dans le ciel et sur la terre ; exalté pour être un Prince et un Sauveur, pour donner la repentance et la rémission des péchés.

2. Le monde aussi sera établi pour qu'il ne bouge pas ; car il soutient toutes choses par la parole de sa puissance, et préservera ce monde matériel jusqu'à ce que ses fidèles en soient retirés ; puis régnera sur ses saints glorifiés pour toujours et à jamais.

3. Il jugera le peuple avec justice ; les ordonnances de son royaume seront parfaitement justes et équitables ; dans les cœurs de son peuple fidèle, il gouvernera par son Esprit, les affermissant dans la justice et la vraie sainteté, et sera leur juge pour défendre leur cause contre les accusations et les attaques de tout ennemi.

4. Que le ciel et la terre l'adorent. Que les cieux se réjouissent, les armées angéliques qui voient avec joie le Sauveur incarné et la conversion du monde des Gentils, et que la terre se réjouisse ; les justes, qui voient le royaume du Rédempteur élevé parmi les hommes : que la mer gronde et sa plénitude ; tous ceux qui naviguent sur ces eaux puissantes doivent avancer sa louange. Que le champ soit joyeux et tout ce qui s'y trouve ; l'église et tous ses membres, enfermés par l'amour divin et cultivés par le grand cultivateur, exultent en Dieu leur Sauveur : alors tous les arbres des bois se réjouiront devant le Seigneur ; chaque enfant de Dieu, la plantation du Seigneur, le bénira et le louera. Noter;L'établissement du royaume du Rédempteur sur terre est une question de joie générale ; et combien plus grande sera l'exultation, quand enfin il régnera à jamais glorieusement sur ses anciens !

5. Que le monde se prépare à rencontrer son Dieu, car il vient, car il vient pour juger la terre ; c'est certain, c'est proche ; à sa barre énorme doivent tous apparaître, pour recevoir selon les choses qu'ils ont faites dans le corps ; avec justice, et le peuple avec sa vérité : il n'a besoin d'aucune preuve qui est omniscient ; et étant par nature tout à fait justes et vrais, ses décisions paraîtront une justice parfaite. Puissions-nous être trouvés de lui en paix ce jour-là !