Psaume 96:13

Before the LORD: for he cometh, for he cometh to judge the earth: he shall judge the world with righteousness, and the people with his truth. DEVANT LE SEIGNEUR; CAR IL VIENT, CAR IL VIENT POUR JUGER LA TERRE. La répétition, "car il vient", exprime la certitude de sa venue et l'attente joyeuse de son peuple. Il s'agit de l'extension du single "Il vient", 1 Chroniques 16:33. IL JUGERA ... LES GENS AVEC SA VÉRITÉ. La vérité du Juge à venir contraste avec la fausseté qui a jusqu'ici prévalu sur terre. Il vient pour «juger» - c'est-à-dire pour défendre la cause de son peuple et la cause de la «justice». Par conséquent, son peuple attend avec joie sa venue (Luc 18:1 -...

10-13 Nous devons espérer et prier pour ce temps où Christ régnera avec justice sur toutes les nations. Il régnera dans le cœur des hommes, par la puissance de la vérité et par l'Esprit de justice. Sa venue approche; ce roi, ce juge se tient devant la porte, mais il n'est pas encore venu. Le Seigneur acceptera les louanges de tous ceux qui cherchent à promouvoir le royaume du Christ. La mer ne peut que rugir, et comment les arbres du bois peuvent montrer qu'ils se réjouissent, nous ne le savons pas; mais celui qui sonde le cœur sait quelle est la pensée de l'Esprit, et comprend les mots, le langage brisé des plus faibles. Le Christ viendra juger la terre, exécuter une juste vengeance sur ses ennemis et accomplir ses plus grandes promesses à son peuple. Que sommes-nous donc? Ce jour nous serait-il le bienvenu? Si tel n'est pas notre cas, commençons maintenant à nous préparer à rencontrer...

Verset Psaume 96:13. _ Pour il coms, il coms. Il vient _, fyrste d'être un homme. - Sythen _ il vient _ pour deme le erth. _ Il a salué en même temps: - et les gens dans ses sothfastnes. deme et deperte au rig hande (thaim) qui a fait miséricorde: - pase au lefte hande (thaim) qui l'a fait nogt._ Le psalmiste ici, dans le véritable esprit de la poésie, donne vie et intelligence à la nature universelle, les produisant tous comme exultant sous le règne du Messie, et le bonheur qui devrait avoir lieu sur la terre lorsque l'Évangile devrait être prêché universellement. Ces prédictions semblent être à la veille d'un accomplissement complet. Seigneur, hâte le temps! Pour une explication plus complète, voir l'analyse suivante. ANALYSE DU PSAUME NINETY-SIXTH Bien que ce psaume ait été composé par David lors du retour de l'arche, la plupart des exposants chréti

DEVANT LE SEIGNEUR - Ceci est modifié par rapport à 1 Chroniques 16. Le langage là-bas est simplement: «Alors les arbres du bois chanteront devant le Seigneur, parce qu'il vient pour juger la terre.» Le sens ici est que toutes ces choses ont l'occasion de louer le Seigneur chaque fois qu'il apparaît; se réjouir de la présence de Celui qui a fait d'eux ce qu'ils sont. CAR IL VIENT - Autrement dit, il viendra. Il se manifestera comme un juge juste. Il viendra régner sur le monde, et il y aura dans son règne une occasion universelle de joie. L'allusion semble être à une époque future où Dieu viendrait régner parmi les gens; rendre justice; pour défendre son peuple et établir la vérité. Le «langage» est tel qu'il ferait correctement référence au règne anticipé du Messie, comme un règne de justice, et c'est un langage qui est fréquemment employé dans l'Anc...

EXPOSITION. Ce psaume se produit, avec très peu de changements, dans 1 chroniques 16: 23-13 , et est là ( 1 Chroniques 16: 7 ) attribués à David. Il est également intitulé "Un psaume de David", dans la Septante. Mais la phraséologie et le style, en particulier l'itération fréquente (1 Chroniques 16:1, 1 Chroniques 16:2, 1CH 16: 7, 1 Chroniques 16:8, 1 Chroniques 16:13), appartiennent à l'hébreu ultérieur. Si David était donc l'auteur d'origine, nous devons supposer une reconstruction de la composition à une période ultérieure. Le psaume est un entièrement dévoué à la louange. Il é

Avant le Seigneur, .... à la face de lui, en sa présence; Le rencontre comme il vient et se réjouit à sa venue: cette clause doit être jointe à tout le monde dans les deux versets précédents: car il cometh, car il cometh; qui est répété pour montrer la certitude de la venue de Christ et l'importance de celui-ci, et la juste raison qu'il y avait pour la joie et la joie susmentionnées en cause; et c'est peut-être aussi, comme il a été observé de Jerom et d'autres, de pointer à la fois la première et la deuxième venue du Christ, qui sont à la fois une question de joie pour les saints: sa première venue, qui venait du ciel dans ce monde, dans un très de manière moyenne et abjecte, pour sauver le chef des pécheurs, pour se procurer la paix, la pardon, la justice et la vie éternelle pour eux, et doit donc être une question de joie: sa seconde venue, qui sera aussi du ciel, mais dans un très gl...

Psaume 96 Le Seigneur est venu _1. La nouvelle chanson ( Psaume 96:1 )_ 2. Le Seigneur suprême ( Psaume 96:4 ) 3. Gloire à Son Nom ( Psaume 96:7 ) 4. Célébration de la création ( Psaume 96:11 ) Et maintenant Il est venu et s'est manifesté sur la terre. Les temps de chant commencent et dureront mille ans, quand ils se fondront dans les chants incessants de l'éternité. C'est maintenant un appel à faire connaître la nouvelle joyeuse et glorieuse sur toute la terre et à faire connaître sa gloire parmi les nations. Ce

Psaume 96:1 LA louange de Jéhovah comme roi a, dans les psaumes précédents, célébré principalement son règne sur Israël. Mais ce grand hymne du couronnement a une portée plus large et chante ce royaume comme s'étendant à toutes les nations, et comme s'étendant au-delà des hommes, pour la joie et la bénédiction d'une terre rénovée. Il échoue en quatre strophes, dont les trois premières contiennent trois vers chacune, tandis que la dernière s'étend sur quatre. Ces strophes sont comme des cercles concentriques, dessinés autour de ce trône éternel. La première convoque Israël à sa haute vocation d'évangéliste de Jéhovah, le héraut qui proclame l'intronisation du Roi. La seconde le place au-dessus de tous les « riens » qui usurpent le nom des dieux, et prépare ainsi la voie à sa monarchie unique. Le troisième appelle les nations éloignées à rendre leurs hommages et ouvre les portes du

Devant l'Éternel : car il vient, car il vient pour juger la terre : il jugera le monde avec justice, et le peuple avec sa vérité. Ver. 13. Devant le Seigneur : car il vient, car il vient] Certainement, soudainement, heureusement, etc., car c'est la somme de toutes les bonnes nouvelles dans le monde, que Christ vient et vient ; c'est-à-dire, dit Basile, une fois, pour montrer au monde comment ils seront sauvés ; et une seconde fois, pour juger le monde d'avoir négligé un si grand salut, &c....

XCVI. LA LOUANGE DE YAHVÉ EN ISRAËL, PARMI LES NATIONS, DANS TOUTE LA CRÉATION. Ce Ps. est inséré avec des variations considérables, dans 1 Chroniques 16:23 , probablement par une main postérieure, et non par le Chroniqueur lui-même. Il est largement compilé à partir d'autres sources, notamment de 2 Is. PSAUME 96:1 . UNE NOUVELLE CHANSON : une chanson évoquée par un événement nouveau et surprenant. La phrase apparaît dansÉsaïe 42:10 , où elle est beaucoup plus en place. Psaume 96:5 . Lire _mg. _mais le sens de Héb. est douteux....