Psaume 96:5

For all the gods of the nations are idols: but the LORD made the heavens. CAR TOUS LES DIEUX DES NATIONS SONT DES IDOLES - littéralement, 'sont des vanités' ou des 'nullités' [ 'ªliyliym (H457)], 'choses de rien' (Job 13:4; 1 Corinthiens 8:4; Ésaïe 41:24). Isaïe poursuit sa polémique contre la pagande, en supposant que les idoles n'ont pas d'existence, sauf les images. Des démons encore sont à l'arrière-plan cachés derrière le premier plan des idoles. Le culte des idoles est pratiquement un culte des démons ...

1-9 Lorsque Christ a terminé son œuvre sur la terre et a été reçu dans sa gloire dans le ciel, l'Église a commencé à lui chanter un nouveau cantique et à bénir son nom. Ses apôtres et évangélistes ont montré son salut parmi les païens, ses merveilles parmi tous les peuples. Toute la terre est ici appelée à adorer le Seigneur. Nous devons l'adorer dans la beauté de la sainteté, comme Dieu en Christ, réconciliant le monde avec lui-même. Des choses glorieuses sont dites de lui, à la fois comme motif de louange et comme matière de louange....

Verset Psaume 96:5. _ Tous les dieux des nations _ sont des _ idoles _] אלהי _ elohey _. Tous ceux réputés ou vénérés comme des dieux parmi les païens sont אלילים _ élilim, vanités, vides, choses de rien _. Au lieu d'être _ Elohim _, ils sont _ elilim _; ils ne sont pas seulement DIEU, mais ils ne sont _ rien _. "" Jéhovah a fait les cieux. "Celui qui est le créateur est seul digne d'adoration....

CAR TOUS LES DIEUX DES NATIONS SONT DES IDOLES - Tous les dieux adorés par les peuples d'autres pays ne sont que de simples «idoles». Aucun d'eux ne peut prétendre avoir une existence réelle en tant que dieux. Le mot rendu ici par «idoles» est traduit par la Septante, δαιμόνια daimonia, "démons". Ainsi, la Vulgate latine “daemonia.” Le mot hébreu - אליל 'ĕlı̂yl - signifie proprement "de rien, de rien, de vide, de vain." Voir Job 13:4. Le sens ici est qu'ils n'étaient que des rien; ils n'avaient pas d'existence réelle; c'étaient les créations de l'imagination; ils ne pouvaient en aucun cas être considérés comme ce que l'on prétendait être; ils n'avaient aucune prétention à la révérence et à l'adoration en tant q...

EXPOSITION. Ce psaume se produit, avec très peu de changements, dans 1 chroniques 16: 23-13 , et est là ( 1 Chroniques 16: 7 ) attribués à David. Il est également intitulé "Un psaume de David", dans la Septante. Mais la phraséologie et le style, en particulier l'itération fréquente (1 Chroniques 16:1, 1 Chroniques 16:2, 1CH 16: 7, 1 Chroniques 16:8, 1 Chroniques 16:13), appartiennent à l'hébreu ultérieur. Si David était donc l'auteur d'origine, nous devons supposer une reconstruction de la composition à une période ultérieure. Le psaume est un entièrement dévoué à la louange. Il é

Car tous les dieux des nations sont des idoles, ... ou sont des "notes" o, des non-douciances; comme n'a pas, et n'a jamais eu, aucun être, au moins beaucoup d'entre eux, mais dans les fantaisies des hommes; et tous comme n'ont aucune divinité en eux; Une idole n'est rien dans le monde, 1 Corinthiens 8:4,. Mais le Seigneur a fait le ciel; et tous les hôtes d'entre eux, le soleil, la lune et les étoiles; Ce sont la finition curieuse de ses doigts et qui déclarent sa gloire et lui montrer d'être vraiment et bien Dieu, qui doit être craint et vénéré; Voir Hébreux 1:10. O ילים "Nihila", version Tigurine, Cocceius, Michaelis....

Psaume 96 Le Seigneur est venu _1. La nouvelle chanson ( Psaume 96:1 )_ 2. Le Seigneur suprême ( Psaume 96:4 ) 3. Gloire à Son Nom ( Psaume 96:7 ) 4. Célébration de la création ( Psaume 96:11 ) Et maintenant Il est venu et s'est manifesté sur la terre. Les temps de chant commencent et dureront mille ans, quand ils se fondront dans les chants incessants de l'éternité. C'est maintenant un appel à faire connaître la nouvelle joyeuse et glorieuse sur toute la terre et à faire connaître sa gloire parmi les nations. Ce

Psaume 96:1 LA louange de Jéhovah comme roi a, dans les psaumes précédents, célébré principalement son règne sur Israël. Mais ce grand hymne du couronnement a une portée plus large et chante ce royaume comme s'étendant à toutes les nations, et comme s'étendant au-delà des hommes, pour la joie et la bénédiction d'une terre rénovée. Il échoue en quatre strophes, dont les trois premières contiennent trois vers chacune, tandis que la dernière s'étend sur quatre. Ces strophes sont comme des cercles concentriques, dessinés autour de ce trône éternel. La première convoque Israël à sa haute vocation d'évangéliste de Jéhovah, le héraut qui proclame l'intronisation du Roi. La seconde le place au-dessus de tous les « riens » qui usurpent le nom des dieux, et prépare ainsi la voie à sa monarchie unique. Le troisième appelle les nations éloignées à rendre leurs hommages et ouvre les portes du

Car tous les dieux des nations sont des idoles, mais l'Éternel a fait les cieux. Ver. 5. _Pour tous les dieux, &c. _] _Deunculi, deastri,_ ces petits dieux, ces divinités du fumier des païens, sont des nullités ; en effet, ce sont des démons, et ces idoles étaient leurs réceptacles, et, pour ainsi dire, leurs corps, d'où en certains endroits ils donnaient des oracles ; mais furent réduits au silence à la venue de Christ dans la chair, au grand étonnement de leurs adorateurs superstitieux. _Mais le Seigneur fit les cieux_ ] Avec un singulier artifice, Hébreux 11:10 , utilisant σοφιας μηχανη, tout moteur de sagesse (Clem. Alex. Payé. l. 1. c. 9)....

XCVI. LA LOUANGE DE YAHVÉ EN ISRAËL, PARMI LES NATIONS, DANS TOUTE LA CRÉATION. Ce Ps. est inséré avec des variations considérables, dans 1 Chroniques 16:23 , probablement par une main postérieure, et non par le Chroniqueur lui-même. Il est largement compilé à partir d'autres sources, notamment de 2 Is. PSAUME 96:1 . UNE NOUVELLE CHANSON : une chanson évoquée par un événement nouveau et surprenant. La phrase apparaît dansÉsaïe 42:10 , où elle est beaucoup plus en place. Psaume 96:5 . Lire _mg. _mais le sens de Héb. est douteux....