Psaume 96:1

O sing unto the LORD a new song: sing unto the LORD, all the earth. Psaume 96:1 - Psaume 96:13 -Appel à la terre pour chanter une chanson de nmw à Yahvé (Psaume 96:1 - Psaume 96:3): Il est en majesté, force et beauté, digne de cela (Psaume 96:4 - Psaume 96:6); triple appel à Lui donner gloire et adoration (Psaume 96:7 -...

1 _ Chantez à Jéhovah une nouvelle chanson _ Ce début montre que, comme je l'ai déjà observé, le psalmiste exhorte le monde entier, et pas seulement les Israélites, à l'exercice de la dévotion. Cela ne pourrait pas non plus être fait, à moins que l'Évangile ne soit universellement diffusé comme moyen de transmettre la connaissance de Dieu. La parole de Paul doit nécessairement être vraie, «Comment invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru?» (Romains 10:14.) Le même Apôtre prouve l'appel des Gentils, en en rendant témoignage: «Louez le Seigneur, vous les Gentils, avec son peuple» - d'où il découle que la communion dans la foi est liée à la célébration conjointe de la louange, ( Romains 15:11.) En outre, le psalmiste a besoin d'une _ nouvelle chanson, _ (75)...

1-9 Lorsque Christ a terminé son œuvre sur la terre et a été reçu dans sa gloire dans le ciel, l'Église a commencé à lui chanter un nouveau cantique et à bénir son nom. Ses apôtres et évangélistes ont montré son salut parmi les païens, ses merveilles parmi tous les peuples. Toute la terre est ici appelée à adorer le Seigneur. Nous devons l'adorer dans la beauté de la sainteté, comme Dieu en Christ, réconciliant le monde avec lui-même. Des choses glorieuses sont dites de lui, à la fois comme motif de louange et comme matière de louange....

PSAUME XCVI _ Tous les habitants de la terre sont invités à louer le _ _ Seigneur _, 1-3. _ Sa Majesté suprême _, 3-6. _ Les tribus d'Israël sont invitées à le glorifier _, 7-9; _ et de le proclamer parmi les païens _, 10. _ Il est ordonné aux cieux et à la terre de se réjouir en lui _, 11-13. REMARQUES SUR PSAUME XCVI Ce psaume n'a pas de _ titre _, ni en _ hébreu _ ni en _ Chaldée _. Le _ Syriaque _: "De David. Une prophétie de l'avènement du Christ et l'appel des Gentils à croire en lui." La _ Vulgate, _ _ Septante, AEthiopic _ et _ arabe _ have, "Une chanson de David, quand la maison a été construite après la captivité." Nous avons vu dans 1 Chroniques 16:23-13 un psaume presque comme celui-ci, composé par David, en apportant l'arche à Sion, de la

CHANTEZ AU SEIGNEUR UNE NOUVELLE CHANSON - Voir les notes à Psaume 33:3. C'est le seul ajout à la forme originale du psaume. Le mot nouveau implique ici qu'il y avait une nouvelle occasion de célébrer les louanges de Dieu; qu'un événement s'était produit, ou qu'une certaine vérité relative au caractère divin avait maintenant été révélée, ce qui ne pouvait être exprimé dans aucun psaume ou hymne alors en usage. C'est un appel à tous à célébrer les louanges du Seigneur dans un «nouveau» chant - nouveau, en particulier, car il appelle «toute la terre» à s'y joindre; et peut-être cela a été conçu pour suggérer l'idée que pendant que ce temple se tenait, une dispensation commencerait, en vertu de laquelle la distinction entre les Juifs et les Gentils serait brisée, et toute l'humanité s'unirait dans la louange de Dieu. CHANTEZ AU SEIGNEUR, TOUTE LA TERRE - Toute...

EXPOSITION. Ce psaume se produit, avec très peu de changements, dans 1 chroniques 16: 23-13 , et est là ( 1 Chroniques 16: 7 ) attribués à David. Il est également intitulé "Un psaume de David", dans la Septante. Mais la phraséologie et le style, en particulier l'itération fréquente (1 Chroniques 16:1, 1 Chroniques 16:2, 1CH 16: 7, 1 Chroniques 16:8, 1 Chroniques 16:13), appartiennent à l'hébreu ultérieur. Si David était donc l'auteur d'origine, nous devons supposer une reconstruction de la composition à une période ultérieure. Le psaume est un entièrement dévoué à la louange. Il é

O chanter à l'Éternel une nouvelle chanson, .... une excellente excellente, adaptée à l'Evangile Times, en raison de la nouvelle avantage et de la bénédiction de la rédemption et du salut récemment obtenu par le Messie; qui devrait être chanté à lui, qui est le Seigneur ou Jéhovah ici conçu ici, par tous les rachetés, Apocalypse 5: 9 ,. Psaume 33:3, la targum ajoute,. "Chantez, Ye Angels sur High: ''. chanter à l'Éternel Toute la terre: Ce n'est pas la terre entière d'Israël, comme Aben Ezra l'interprète; Cependant, ici le Sauveur est apparu pour la première fois, a enseigné à ses doctrines, a travaillé à ses miracles, a souffert et est mort pour le salut de son peuple; Ici, les anges ont commencé la nouvelle chanson; Et ici ceux qui croyaient en lui ont d'abord exprimé cette joie spirituelle qui se répandit ensuite dans le monde entier et qui sont ici appelés à chanter; À

Psaume 96 Le Seigneur est venu _1. La nouvelle chanson ( Psaume 96:1 )_ 2. Le Seigneur suprême ( Psaume 96:4 ) 3. Gloire à Son Nom ( Psaume 96:7 ) 4. Célébration de la création ( Psaume 96:11 ) Et maintenant Il est venu et s'est manifesté sur la terre. Les temps de chant commencent et dureront mille ans, quand ils se fondront dans les chants incessants de l'éternité. C'est maintenant un appel à faire connaître la nouvelle joyeuse et glorieuse sur toute la terre et à faire connaître sa gloire parmi les nations. Ce

Psaume 96:1 LA louange de Jéhovah comme roi a, dans les psaumes précédents, célébré principalement son règne sur Israël. Mais ce grand hymne du couronnement a une portée plus large et chante ce royaume comme s'étendant à toutes les nations, et comme s'étendant au-delà des hommes, pour la joie et la bénédiction d'une terre rénovée. Il échoue en quatre strophes, dont les trois premières contiennent trois vers chacune, tandis que la dernière s'étend sur quatre. Ces strophes sont comme des cercles concentriques, dessinés autour de ce trône éternel. La première convoque Israël à sa haute vocation d'évangéliste de Jéhovah, le héraut qui proclame l'intronisation du Roi. La seconde le place au-dessus de tous les « riens » qui usurpent le nom des dieux, et prépare ainsi la voie à sa monarchie unique. Le troisième appelle les nations éloignées à rendre leurs hommages et ouvre les portes du

O chante à l'Éternel un cantique nouveau : chante à l'Éternel, toute la terre. Ver. 1. _O chante au Seigneur un cantique nouveau_ ] Pour cette nouvelle miséricorde de l'arche maintenant apportée à Jérusalem de la maison d'Obededom, 1 Chroniques 15:25 , mais surtout du Christ, caractérisé par l'arche, qui doit être prêché au Gentils, crus dans le monde, reçus jusqu'à la gloire, 1 Timothée 3:16 . _Chante à l'Éternel, toute la terre_ ] Ce qu'ils ne pouvaient bien faire qu'après avoir entendu, cru et scellé, Éphésiens 1:13 . Les incroyants ne peuvent avoir de véritable notion de Dieu que celle d'un ennemi ; et, par conséquent, toutes leurs louanges verbales ne sont qu'un sanctuaire