Psaume 96:10

Say among the heathen that the LORD reigneth: the world also shall be established that it shall not be moved: he shall judge the people righteously. -L'annonce que le Seigneur règne, pour être proclamée par ceux qui l'ont entendu, à ces païens qui ne l'ont pas entendu. Verset 10. DITES PARMI LES PAÏENS QUE LE SEIGNEUR RÈGNE: LE MONDE AUSSI SERA ÉTABLI QU'IL NE SERA PAS DÉPLACÉ - (Psaume 93:1, note.) La prise en charge ouverte du royaume par le Seigneur établira de manière inamovible la terre, qui a été ébranlée jusqu'à sa fondation par le péché de l'homme (Psaume 75:3; Ésaïe 24:5). La paix remplacera universellement l'état actuel de désordre ...

10. _ Dites parmi les païens, Jéhovah règne _ Son langage implique à nouveau que ce n’est que là où Dieu gouverne et préside qu'il peut être adoré. Les Gentils ne pouvaient pas professer l'adoration de Dieu, tant que son trône était seulement dans le petit coin de Judée, et ils ne reconnaissaient pas son gouvernement. En conséquence, le psalmiste parle d'étendre son royaume à toutes les parties du monde, en vue de rassembler en un seul ceux qui avaient été autrefois divisés et dispersés. L'expression, _ Dites parmi les païens, _ signifie que Dieu élargirait les frontières de son royaume par sa parole et sa doctrine. Ce que l'on dit du monde _ en cours d'établissement, _ est particulièrement digne de notre observation. En ce qui concerne l'ordre de la nature, nous savons qu'il a été divinement établi et fixé depuis le commencement; que le même soleil, la même lune et les mêmes étoiles co...

10-13 Nous devons espérer et prier pour ce temps où Christ régnera avec justice sur toutes les nations. Il régnera dans le cœur des hommes, par la puissance de la vérité et par l'Esprit de justice. Sa venue approche; ce roi, ce juge se tient devant la porte, mais il n'est pas encore venu. Le Seigneur acceptera les louanges de tous ceux qui cherchent à promouvoir le royaume du Christ. La mer ne peut que rugir, et comment les arbres du bois peuvent montrer qu'ils se réjouissent, nous ne le savons pas; mais celui qui sonde le cœur sait quelle est la pensée de l'Esprit, et comprend les mots, le langage brisé des plus faibles. Le Christ viendra juger la terre, exécuter une juste vengeance sur ses ennemis et accomplir ses plus grandes promesses à son peuple. Que sommes-nous donc? Ce jour nous serait-il le bienvenu? Si tel n'est pas notre cas, commençons maintenant à nous préparer à rencontrer...

Verset Psaume 96:10. _ Dites parmi les païens _ que _ le Seigneur règne _] _ Justin _ _ Martyr _, dans son dialogue avec _ Trypho _ le Juif, cite ainsi ce passage: Ειπατε εν τοις εθνεσι, ὁ Κυριος εβασιλευσε απο του ξυλου, "Dis parmi les nations, le Seigneur règne _ par le bois _ _ croix _; et accuse les Juifs d'avoir effacé ce mot de leur Bible, à cause de l'évidence qu'il a donnée de la vérité du christianisme. Il semble que cette lecture existait autrefois dans la _ Septante _, ou du moins dans certaines copies anciennes de cet ouvrage, car la lecture a été citée par _ Tertullien, Lactance, _ _ Arnobius, Augustin, Cassiodorus, le pape Léon, Grégoire de Tours _ et autres. La lecture existe encore dans l'ancien _ Roman _ Psautier, _ Dominus regnavit a ligno _, et dans Quelques autres. Dans un ancien MS. copie du Psautier devant moi, alors

DITES PARMI LES PAÏENS - Parmi les nations; toutes les nations. Faites cette proclamation partout. Ceci est changé par rapport au passage parallèle dans 1 Chroniques 16. Le langage est là: «Peur devant lui, toute la terre; le monde aussi sera stable, afin qu'il ne soit pas bouleversé: que les cieux se réjouissent, et que la terre se réjouisse; et que les gens disent parmi les nations: Le Seigneur règne. Le sens est cependant essentiellement le même. L'idée ici est: «Faites une proclamation universelle que Yahweh est Roi». QUE LE SEIGNEUR RÈGNE - Voir les notes à Psaume 93:1. LE MONDE SERA ÉGALEMENT ÉTABLI ... - Sous le règne de Dieu. Le sens est que le monde est fixe ou immobile. Il a sa place et il ne peut pas en être déplacé. Le gouvernement...

EXPOSITION. Ce psaume se produit, avec très peu de changements, dans 1 chroniques 16: 23-13 , et est là ( 1 Chroniques 16: 7 ) attribués à David. Il est également intitulé "Un psaume de David", dans la Septante. Mais la phraséologie et le style, en particulier l'itération fréquente (1 Chroniques 16:1, 1 Chroniques 16:2, 1CH 16: 7, 1 Chroniques 16:8, 1 Chroniques 16:13), appartiennent à l'hébreu ultérieur. Si David était donc l'auteur d'origine, nous devons supposer une reconstruction de la composition à une période ultérieure. Le psaume est un entièrement dévoué à la louange. Il é

Dites parmi les païens, ... C'est une direction à la fois convertie en Christ parmi les Juifs, ou a été appelée d'abord parmi les gentils; Ou aux ministres du mot, les apôtres et les premiers prédicateurs de l'Évangile, plus particulièrement, qui ont été envoyés dans tout le monde à prêcher l'Évangile à chaque créature, qu'un peuple d'entre eux pourrait-il prendre pour le Seigneur: que le Seigneur règne; dont l'évangile devrait être reçu et obéi et ses ordonnances soumises à; qui règne maintenant au ciel, à la main droite de son père et doit régner jusqu'à ce que tous les ennemis soient mis sous ses pieds; Il règne dans les cœurs de son peuple par son esprit et sa grâce; Rènerez-la plus glorieusement dans ses églises de la dernière journée et avec ses saints pendant mille ans dans la nouvelle État de l'Église de Jérusalem; et, après cela, à toute l'éternité au ciel: c'est une partie de l...

Psaume 96 Le Seigneur est venu _1. La nouvelle chanson ( Psaume 96:1 )_ 2. Le Seigneur suprême ( Psaume 96:4 ) 3. Gloire à Son Nom ( Psaume 96:7 ) 4. Célébration de la création ( Psaume 96:11 ) Et maintenant Il est venu et s'est manifesté sur la terre. Les temps de chant commencent et dureront mille ans, quand ils se fondront dans les chants incessants de l'éternité. C'est maintenant un appel à faire connaître la nouvelle joyeuse et glorieuse sur toute la terre et à faire connaître sa gloire parmi les nations. Ce

Psaume 96:1 LA louange de Jéhovah comme roi a, dans les psaumes précédents, célébré principalement son règne sur Israël. Mais ce grand hymne du couronnement a une portée plus large et chante ce royaume comme s'étendant à toutes les nations, et comme s'étendant au-delà des hommes, pour la joie et la bénédiction d'une terre rénovée. Il échoue en quatre strophes, dont les trois premières contiennent trois vers chacune, tandis que la dernière s'étend sur quatre. Ces strophes sont comme des cercles concentriques, dessinés autour de ce trône éternel. La première convoque Israël à sa haute vocation d'évangéliste de Jéhovah, le héraut qui proclame l'intronisation du Roi. La seconde le place au-dessus de tous les « riens » qui usurpent le nom des dieux, et prépare ainsi la voie à sa monarchie unique. Le troisième appelle les nations éloignées à rendre leurs hommages et ouvre les portes du

Dites parmi les païens [que] l'Éternel règne : le monde aussi sera affermi afin qu'il ne soit pas ébranlé : il jugera le peuple avec justice. Ver. 10. _Dites parmi les païens_ : _Proclamatez undique praecones, &c., Proclamez_ partout, que maintenant le Seigneur Christ règne ; et qu'il y aura un jubilé général. _Le monde aussi sera établi_ ] Il n'y a de vraie stabilité que là où Christ règne ; il établira la paix et le bon ordre, que le diable, cet esprit turbulent et ses agents, désirent troubler et mettre tout au peigne fin....