Zacharie 11:16

Car voici, — qui ne visitera pas, etc. — Car voici, — qui ne soignera pas ceux qui périssent, ni ne cherchera l'errant, ni ne guérira le brisé, ni ne portera le rétif ou le las ; mais il mangera la chair du gras et lui arrachera les sabots. Le berger imprudent et méchant, au lieu d'être tendre et doux avec son troupeau, est censé les traîner avec sa houlette de fer, ou les enfoncer dans un terrain accidenté et caillouteux, de manière à leur casser les sabots.

RÉFLEXIONS. — 1° La destruction du temple et de la nation juive est prédite ici.

1. Ils sont voués à la ruine. O Liban, ouvre tes portes, que le feu dévore tes cèdres ; qui peut être compris du temple; dans la construction qui, beaucoup de cèdre du Liban a été employé; ou des portes de Jérusalem, toutes deux forcées et brûlées par les soldats romains. Le sapin et le cèdre, les puissants hommes de guerre, les princes et les souverains, sont voués à tomber et livrés au butin ; et ceci, étant déterminé de Dieu, est dit comme déjà fait.

Les chênes de Basan, les plus puissants, sont maintenant abattus ; et la forêt de la vendange, ou forêt fortifiée, Jérusalem, forte et remplie d'habitants, est détruite ; leur gloire est gâtée, leurs trésors pillés ; l'orgueil du Jourdain est gâté, tout le pays de Judée est ravagé ; à laquelle les lions, qui infestaient les rives de cette rivière, rugissent ; les emblèmes des princes et des juges qui opprimaient et harcelaient les pauvres.

2. Cela fera hurler les bergers, les grands hommes de la nation, qui, avec la plus amère douleur, contempleront ces désolations et s'y trouveront eux-mêmes terriblement impliqués. Ceux qui rugissaient sur leur proie et étaient les terreurs des autres, ont maintenant en juste jugement ces terreurs retournées contre eux-mêmes. Noter; En un jour de récompense, les bergers méchants et négligents, qu'ils soient ministres ou dirigeants civils, rencontreront le sort le plus lourd.

2° Le peuple des Juifs est appelé le troupeau de la boucherie, comme étant si sévèrement traité par leurs bergers, ou comme dévoué à l'épée. Le prophète, en tant que type ou représentant du Christ, a reçu l'ordre de les nourrir, leur apportant son Evangile, afin que les pauvres pénitents parmi eux soient nourris de la parole de Dieu, tandis que d'autres mûrissent pour la destruction. On a,

1. Un compte rendu de leur condition misérable. Leurs possesseurs, qui, en bons pasteurs, civils ou religieux, auraient dû en prendre soin, les tuent ; leurs prêtres, scribes et pharisiens, par de fausses doctrines, ont détruit leurs âmes ; et se tiennent non coupables, aveuglés par l'orgueil de leurs erreurs ; et ceux qui les vendent disent : Béni soit le Seigneur, car je suis riche, faisant de longues prières, bien que chargés du butin des maisons de veuves, et me valorisant sur leur piété et leur bonté extérieures, quand leurs holocaustes étaient du vol, et leurs cœurs abominables ; ne montrant aucune pitié envers les âmes du peuple. Et triste est le cas de cette église, où règnent des pasteurs cupides et négligents et égoïstes.

2. Pour cela, Dieu les livre à la destruction. Je ne plaindrai plus les habitants du pays, qui ont été impliqués dans la culpabilité générale, et condamnés à sombrer dans une ruine promiscuité : leurs propres divisions intestinales ouvriront la voie, et l'empereur romain, le roi qu'ils ont choisi, Jean 19:15 achèveront leurs désolations.

3. Avant que leur jugement ne vienne, le Christ s'engage à nourrir le troupeau de boucherie, les pauvres du troupeau, les fidèles parmi eux, principalement les pauvres, qui ont été faits participants de la grâce du Sauveur et de toutes les bénédictions de son Évangile ; tandis que les dirigeants et les grands hommes en général rejetaient le conseil du Seigneur contre leurs propres âmes, et remplissaient ainsi la mesure de leurs iniquités. Pour exécuter son office pastoral, le grand Berger prend deux esclaves, l'une qu'il appelle la Belle, l'autre Bandes ; sur le sens dont il existe une grande diversité d'opinions.

Mais voyez les notes critiques. Trois bergers aussi qu'il a coupés en un mois ; qui peut se référer au châtiment des méchants bergers en général ; ou aux princes, prêtres et prophètes ; ou les trois sectes des Pharisiens, des Sadducéens et des Hérodiens ; ou peut-être qu'il s'agit d'un jugement singulier sur trois délinquants notoires, dont nous n'avons plus aucune trace.

4. Pour leur obstination et leur impénitence, les Juifs en général sont rejetés. Mon âme les détestait, et leur âme aussi me détestait ; ils ne pouvaient pas supporter ses hautes prétentions en tant que Messie, ni supporter ses sévères reproches : et tandis que le pécheur persiste dans son inimitié contre Dieu, il doit être une abomination à ses yeux. Alors j'ai dit, je ne te nourrirai pas; ne prendra plus soin d'eux et ne continuera plus son Evangile parmi eux : que celui qui meurt, qu'il meure ; et que ce qui est retranché, qu'il soit retranché : il les consacre à la ruine qu'ils ont provoquée, et les livre à la peste et à l'épée ; et que les autres mangent chacun la chair de l'autre, par la sévérité de famine, ou la rancune de leurs animosités mutuelles.

Et en signe de ce rejet total d'eux, j'ai pris mon bâton, même la Beauté, et l'ai coupé en deux, pour signifier la cessation de son office pastoral, et son abandon à la destruction, l' alliance nationale particulière étant désormais rompue et abolie ; et elle fut brisée en ce jour-là, quand Christ les rejeta, (voir Matthieu 21:43 .) ou quand il mourut; et cela était évident quand peu de temps après Jérusalem et le temple furent détruits : et les pauvres du troupeau qui m'attendaient, les disciples du Christ, qui assistaient à son ministère, et étaient généralement de la plus pauvre espèce, le royaume de Dieu étant principalement composé de ceux-là, savaient que c'était la parole du Seigneur,cela étant mêlé de foi dans leurs cœurs, et ils étaient pleinement satisfaits que chaque titre se passerait comme Jésus l'avait dit.

5. Nous avons un exemple particulier de leur mépris du Christ. Je leur ai dit : Donnez-moi mon prix ; et sinon, s'abstenir ; déchargez-moi, si vous n'aimez pas mon service ; ou si vous pensez que je ne vaux rien, ne me payez rien. Alors ils ont pesé pour mon prix trente pièces d'argent, le prix d'un serviteur, Exode 21:32 un bon prix, dit-il ironiquement, que j'ai été estimé à d'entre eux : avec dédain, donc, il l'appelle au potier, en la maison du Seigneur. À quoi cela se réfère, nous ne pouvons pas être embarrassés pour le découvrir ; (voir Matthieu 27:9.) ceci étant le prix pour lequel Judas a vendu son maître ; et avec cette somme, que par remords le traître avait jetée dans le temple, les grands prêtres achetèrent le champ du potier, un terrain vague où l'on avait creusé de l'argile, pour y enterrer des étrangers.

6. L'ensemble de leur état civil et politique est alors dissous. Alors j'ai coupé en morceaux mes autres bâtons, même des Bandes, afin de briser la fraternité entre Juda et Israël, un esprit de dissension semant parmi eux, qui hâta leur destruction ; et lorsqu'ils furent détruits par les Romains, ils furent séparés et dispersés comme captifs dans tous les pays. Ainsi, lorsque l'impiété abonde, les liens de la société civile se dénouent, et un peuple aussi méchant hâte sa propre dissolution.

Troisièmement, ayant rejeté le bon Pasteur Jésus-Christ, le peuple juif est livré à des bergers méchants et insensés, que le prophète est ici commandé de personnifier, tels que l'étaient les scribes et les pharisiens, qui ont trompé et trompé le peuple avec de fausses expositions et de vaines les espoirs, les rongeant au lieu de les nourrir ; et, loin de chercher à sauver ce qui était perdu, ou à guérir les blessés, ils négligeaient leur charge, ou faisaient de leurs prosélytes sept fois plus les enfants de l'enfer qu'ils ne l'étaient auparavant ; pour lesquels, de lourdes malédictions sont dénoncées sur eux : et le caractère et les malheurs appartiennent à d'autres en dehors d'eux, qui dans l'église chrétienne, prétendant paître le troupeau du Seigneur, en réalité les trahissent et les détruisent.

Nous pouvons lire,
1. Le caractère de chaque berger idole insensé. (1.) Il quitte le troupeau : il néglige le devoir de son ministère, ne réside pas parmi les gens qui lui sont confiés, et pour quelque maigre misère, il obtient un mercenaire pour suppléer à sa place. (2.) Il ne visite pas ceux qui sont retranchés, ne prend pas la peine de récupérer les âmes perdues, et ne fait jamais le tour de sa paroisse ou de son district pour avertir et exhorter le peuple.

(3.) Il ne cherche pas les jeunes, par la catéchèse et l'instruction précoce, désireux de les élever dans l'éducation et l'exhortation du Seigneur. (4.) Il ne guérit pas ce qui est brisé, mais, si un pauvre pécheur s'adresse à lui par conviction de péché, avec un cœur saignant, il est un médecin sans valeur ; il ne sait quel conseil donner, et soigne méchamment et par ignorance le mal légèrement, criant paix, paix, là où il n'y a pas de paix ; aggravant ainsi le mal.

(5.) Il ne nourrit pas celui qui s'arrête, et à cause de la faiblesse et de la faim est prêt à s'évanouir; le troupeau affamé lève les yeux et n'est pas nourri ; les enveloppes de la morale sèche, ou la ciguë des fausses doctrines, telles que la dignité naturelle de l'homme, la justification par les œuvres et les efforts autosuffisants, sont jetées devant eux pour leur perte. (6.) Il mange la chair de la graisse, et déchire leurs griffes en morceaux : bien qu'il déteste le travail du ministère, il est pourtant rapace en exigeant le salaire de celui-ci ; et dans le luxe et l'aisance dévore la chair aussi bien que la toison du pauvre troupeau.

2. La malédiction est sûre et lourde sur lui. Son bras sera desséché, et son œil droit s'obscurcira ; l'aveuglement judiciaire le scellera sous la colère; son pouvoir d'opprimer le troupeau sera détruit, et l'épée de la colère l'atteindra. Malheur donc au berger idole !