Jean 19:15

But they cried out, Away with him, away with him, crucify him. Pilate saith unto them, Shall I crucify your King? The chief priests answered, We have no king but Caesar. MAIS ILS SE SONT ÉCRIÉS: LOIN AVEC LUI, LOIN AVEC LUI, CRUCIFIE-LE. PILATE LEUR DIT: CRUCIFIERAI-JE VOTRE ROI? LES PRINCIPAUX PRÊTRES RÉPONDIRENT: NOUS N'AVONS D'AUTRE ROI QUE CÉSAR. Certains de ceux qui pleuraient ainsi moururent misérablement en rébellion contre César 40 ans après, comme le fait remarquer Alford. Mais cela correspondait à leur objectif actuel....

15. _ Nous n'avons d'autre roi que César. _ C'est une démonstration de folie choquante, que les prêtres, qui auraient dû bien connaître la Loi, rejettent le Christ, en qui le salut du peuple était entièrement contenu, sur qui toutes les promesses dépendaient, et de qui toute leur religion était fondée; et, en effet, en rejetant le Christ, ils se privent de la grâce de Dieu et de toute bénédiction. On voit donc quelle folie les avait saisis. Supposons que Jésus-Christ n'était pas le Christ; (165) ils n'ont toujours aucune excuse pour reconnaître _ aucun autre roi que César. _ Car, premièrement, ils se révoltent contre le royaume spirituel de Dieu; et, deuxièmement, ils préfèrent la tyrannie de l'Empire romain, qu'ils abhorraient grandement, à un gouvernement juste, tel que Dieu leur avait promis. _ Ainsi _ les hommes méchants, pour fuir le Christ, non seulement se privent de la vie étern...

1-18 Pilate ne pensait pas avec quelle sainte considération ces souffrances du Christ allaient, dans la suite des âges, être pensées et évoquées par le meilleur et le plus grand des hommes. Notre Seigneur Jésus est sorti, prêt à être exposé à leur mépris. Il est bon pour quiconque a foi, de voir le Christ Jésus dans ses souffrances. Le voici, et aime-le; regardez toujours Jésus. Leur haine a-t-elle aiguisé leurs efforts contre lui? et notre amour pour lui ne vivra-t-il pas nos efforts pour lui et son royaume? Pilate semble avoir pensé que Jésus pourrait être une personne au-dessus de l'ordre commun. Même la conscience naturelle fait craindre aux hommes d'être trouvés en train de lutter contre Dieu. Comme notre Seigneur a souffert pour les péchés des Juifs et des Gentils, c'était une partie spéciale du conseil de la Sagesse Divine, que les Juifs devraient d'abord avoir l'intention de sa m...

Verset Jean 19:15. _ Loin avec lui _] αρον: cela signifie probablement, _ le tuer _. Dans Ésaïe 57:1, il est dit, και ανδρες, δικαιοι αιρονται, _ et seuls les hommes sont emmenés _; c'est-à-dire, selon certains, par une mort violente....

EXPOSITION. Jean 19:1. (d) [au sein du prétorium.] Le revêtement injuste et la couronne d'épines. Jean 19:1. Puis Pilate a donc pris Jésus et le fouettait. La force du "donc" peut être vue dans les observations qui précèdent (voir surtout Luc 23:23). Il croyait évidemment que la vue de l'humiliation absolue de leur victime, sa réduction à la position la plus basse possible, sattre sa rage brûlante. Le nettoyage était le préjudice ordinaire de la crucifixion et peut être considéré comme le verdict de Pilate, ou la conclusion de toute la matière. Les historiens romains et grecs confirment la coutume (Josephus, 'Ant.,' Jean 5:11 . Jean 5:1; 'B

Mais ils ont crié, loin avec lui, ... comme une personne haïssée et répugnante d'eux, la vue dont ils ne pouvaient pas supporter; Et cela, ils ont dit avec une grande indignation et une grande colère, et avec une grande véhémence, une sonnerie et une importunactaité, de manière très clapoleuse; répéter les mots. loin avec lui: ils étaient impatients jusqu'à ce qu'il soit commandé pour l'exécution; et rien ne les satisferait mais la crucifixion de lui; et donc ils disent,. le crucifier; qui est également répété dans la version syriaque; car c'était ce qu'ils ont soif après et étaient si inventés; Ce cri a été fait par les principaux prêtres: Pilate Sonith à eux, dois-je crucifier votre roi? Ceci a dit soit sérieusement, soit de manière sérieuse, et cela peut être en vue d'en tirer parti de leurs sentiments concernant César, ainsi que de lui; Cependant, cela avait cet effet; Les princip...

Jean 19:1. _ puis Pilate a donc pris Jésus et le pesa. Et les soldats plaquaient une couronne d'épines et la mettent sur la tête, et ils lui ont mis une robe violette. Et dit, grêle, roi des Juifs! _. Tout comme ils ont été rassemblés pour dire: «Ave Imperator» «Hail empereur», alors imitant ce mot qu'ils appliquaient à César. et l'appliquer à Jésus dans la moquerie. «Roi des Juifs», le plus grand mépris a été jeté dans le dernier mot, «des Juifs. »Il y avait eu une tradition générale qu'il devrait surgir chez les Juifs un roi qui maîtriserait les nations et les Romains jissionnaient à la pensée même qu'ils devraient être conquis par le chef d'une race aussi méprise que les Juifs, et ils dit: «roi des Juifs. ». Jean 19:3. et ils l'ont frappé avec leurs mains. Pilate est donc venu de nouveau, et dit-leur

CHAPITRE 19 _1. Regardez l'homme ! ( Jean 19:1 .)_ 2. La dernière question de Pilate et la dernière parole du Christ. ( Jean 19:8 .) 3. Livré et crucifié. ( Jean 19:12 .) 4. Le titre sur la croix. ( Jean 19:19 .) 5. Les vêtements séparés. ( Jean 19:23 .) 6. Voici ton fils ! Vois ta mère ! ( Jean 19:25 .) 7. C'est fini ! ( Jean 19:28 .) 8. S

Mais ils s'écrièrent : « Au loin avec _lui_ , au loin avec _lui_ , crucifie-le. Pilate leur dit : Dois-je crucifier votre roi ? Les principaux sacrificateurs répondirent : Nous n'avons d'autre roi que César. Ver. 15. _Nous n'avons de roi que César_ ] Pourquoi mais, n'y a-t-il pas de roi à Sion ? son conseiller a-t-il péri ? dit le prophète, Michée 4:9 . Ces hommes ne cherchaient-ils pas un Messie ? Ou sinon, rejetteront-ils le Seigneur d'être leur Roi ? Oh, comme la méchanceté est aveugle, comme elle est désespérément attachée à ses fins et à ses entreprises ! Mais dans le royaume de Christ, c'est merveilleux, dit Zanchius, que ce roi veuille et fasse que les royaumes du monde soient soumis à son royaume ; et de nouveau il veut et fait que son royaume soit aussi soumis aux royaumes du monde. _In regno Christi hoc mirabile est, quod iste rex vult et efficit. _(Zanch. Diver

PILATE CÈDE LA PLACE AUX JUIFS. La prochaine tentative de Pilate est de persuader les Juifs de se contenter d'une peine plus légère que la crucifixion. Le prisonnier n'est pas assez dangereux, même pour les autorités religieuses de la nation, pour rendre nécessaire la peine extrême. La flagellation répondra à l'affaire. C'était le préliminaire habituel de la punition romaine de crucifixion, et dans le récit synoptique, il n'est enregistré qu'après que la sentence a été prononcée. _Cf._ cependant Luc 23:16 ; Luc 23:22 , où Pilate le suggère comme une punition suffisante. Les soldats obéissent aux ordres, et, interprétant visiblement les souhaits du gouverneur, ajoutent de la moquerie à la flagellation, se moquant du prétendant à un royaume, et peut-être de la souveraineté juive _en_ général....