Jean 19:21

Then said the chief priests of the Jews to Pilate, Write not, The King of the Jews; but that he said, I am King of the Jews. ALORS LES PRINCIPAUX SACRIFICATEURS DES JUIFS DIRENT À PILATE: N'ÉCRIS PAS, LE ROI DES JUIFS; MAIS QU'IL A DIT: JE SUIS LE ROI DES JUIFS. Mais Pilate pensait qu'il leur avait cédé assez; et ayant voulu expressément les contrarier et les insulter par ce titre, pour l'avoir amené à agir contre son propre sens de la justice, il les refusa péremptoirement....

21. _ Les principaux prêtres des Juifs ont donc dit à Pilate. _ Ils se sentent sévèrement réprimandés; et, par conséquent, ils souhaiteraient que _ le titre _ soit changé, afin de ne pas impliquer la nation dans la disgrâce, mais de rejeter tout le blâme sur Christ. Mais pourtant ils ne cachent pas leur haine profonde de la vérité, car la moindre étincelle de celle-ci est plus qu'ils ne peuvent supporter. Ainsi Satan incite toujours ses serviteurs à s'efforcer d'éteindre, ou du moins d'étouffer, par leurs propres ténèbres, la lumière de Dieu, dès que le rayon le plus faible en apparaît....

19-30 Voici quelques circonstances remarquables de la mort de Jésus, plus complètement racontées qu'auparavant. Pilate ne ferait pas plaisir aux principaux prêtres en permettant à l'écriture d'être modifiée; qui était sans doute due à une puissance secrète de Dieu sur son cœur, afin que cette déclaration du caractère et de l'autorité de notre Seigneur puisse continuer. Beaucoup de choses accomplies par les soldats romains étaient des accomplissements des prophéties de l'Ancien Testament. Toutes les choses qui y sont écrites seront accomplies. Le Christ a tendrement pourvu à sa mère à sa mort. Parfois, quand Dieu nous enlève un réconfort, il en élève un autre pour nous, là où nous ne le cherchions pas. L'exemple du Christ enseigne à tous les hommes à honorer leurs parents dans la vie et la mort; subvenir à leurs besoins et favoriser leur confort par tous les moyens en leur pouvoir. Observ...

Voir les notes à Matthieu 27:32. Jean 19:22 CE QUE J'AI ÉCRIT ... - Cette déclaration impliquait qu'il n'apporterait aucun changement. Il était impatient et las de leurs sollicitations. Il leur avait cédé contrairement aux convictions de sa propre conscience, et il déclarait maintenant son intention de ne plus céder....

EXPOSITION. Jean 19:1. (d) [au sein du prétorium.] Le revêtement injuste et la couronne d'épines. Jean 19:1. Puis Pilate a donc pris Jésus et le fouettait. La force du "donc" peut être vue dans les observations qui précèdent (voir surtout Luc 23:23). Il croyait évidemment que la vue de l'humiliation absolue de leur victime, sa réduction à la position la plus basse possible, sattre sa rage brûlante. Le nettoyage était le préjudice ordinaire de la crucifixion et peut être considéré comme le verdict de Pilate, ou la conclusion de toute la matière. Les historiens romains et grecs confirment la coutume (Josephus, 'Ant.,' Jean 5:11 . Jean 5:1; 'B

Puis dit les principaux prêtres des Juifs de Pilater, ... qui étaient non seulement informés de cette inscription, mais pourraient la lire eux-mêmes, car ils étaient présents à la croix du Christ et se sont moqués à lui alors qu'il était suspendu à l'arbre ; ceux-ci, quand ils lisent le titre, ont été considérablement offensés, en partie parce qu'il faisait trop grand honneur à Jésus de l'appeler le roi des Juifs: et en partie parce qu'il a fixé une marque publique d'infamie sur leur pays, qu'un Le roi des leurs devraient être crucifiés: pourquoi ils sont allés à Pilate et lui ont adressé lui, en disant: N'écris pas le roi des Juifs: parce qu'ils ne le possédaient pas pour leur roi, que ce titre semblait suggérer, pas plus que lui n'avait aucun droit à un tel caractère; pourquoi ils souhaitaient que dans la salle de ces mots, il serait heureux de mettre les suivants,. Mais qu'il a dit,...

Jean 19:1. _ puis Pilate a donc pris Jésus et le pesa. _. C'était l'une des punitions les plus terribles auxquelles un homme pourrait être condamné. Le fléau romain n'était pas une bagatelle. Il a déchiré la chair frémissante de la victime angoissée pour elle a été construite sur le but de le faire. Il était généralement fait des sinews de bœufs, mêlant aux os de mouton de mouton et de petites éclats d'os. Cette torture notre Savior Savior a enduré. Ce sont les rayures avec lesquelles nous sommes guéris. Jean 19:2. _ et les soldats plaquaient une couronne d'épines et la mettent sur sa tête, et ils lui ont mis une robe violette, _. La moquerie a été mélangée avec de la cruauté. Ils auraient peut-être fait de lui une couronne, mais il n'a pas besoin d'avoir été un des épines à moins qu'ils avaient l'in

CHAPITRE 19 _1. Regardez l'homme ! ( Jean 19:1 .)_ 2. La dernière question de Pilate et la dernière parole du Christ. ( Jean 19:8 .) 3. Livré et crucifié. ( Jean 19:12 .) 4. Le titre sur la croix. ( Jean 19:19 .) 5. Les vêtements séparés. ( Jean 19:23 .) 6. Voici ton fils ! Vois ta mère ! ( Jean 19:25 .) 7. C'est fini ! ( Jean 19:28 .) 8. S

XX. _MARIE A LA CROIX._ « Ils prirent donc Jésus ; et il sortit, portant la croix pour lui-même, au lieu appelé le lieu du crâne, qui est appelé en hébreu Golgotha ​​; où ils le crucifièrent, et avec lui deux autres, de chaque côté un, et Jésus au milieu. Et Pilate écrivit aussi un titre, et le mit sur la croix. Et il fut écrit : JÉSUS DE NAZARETH, LE ROI DES JUIFS. Ce titre lut donc beaucoup de Juifs : car le lieu où Jésus était crucifié était près de la ville : et il était écrit en hébreu, et en latin, et en grec. Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent donc à Pilate : N'écris pas, le roi des Juifs ; mais, ce qu'Il a dit, je suis le Roi des Juifs. Pilate répondit : Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit. Les soldats donc, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et firent quatre parts, à chaque soldat une part ; et aussi le manteau : maintenant le manteau était sans couture...

Alors les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate : N'écris pas, le roi des Juifs ; mais qu'il a dit, je suis le roi des Juifs. Ver. 21. _N'écris pas, Le Roi des Juifs_ ] Ils auraient besoin de réparer _Magnificat,_ comme ils disent ; et ceci par pur dépit, afin que la disgrâce ne repose que sur Christ, et ne se répercute nullement sur leur nation. Tandis qu'en vérité, rien n'ennoblit plus que le moindre rapport au Christ. Bethléem, où il est né, est, bien que la moindre, cependant « non la moindre des villes de Juda », Matthieu 2:6 ; Michée 5:2 . Parmi ceux qui ont été marqués, Apocalypse 7:5 , Juda est compté en premier, de toutes les tribus à côté de Léa, parce que notre Seigneur est sorti de